|
【题目】 朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知 A.朱熹和李贽都肯定人正常的私欲 B.李贽的思想是对朱熹思想的否定 C.李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽 D.朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲 【解析】 本题主要考查对朱熹和李贽的思想的认识和理解，考查学生阅读材料提取有效信息的能力。据材料次食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾人欲也。”、“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”可知二者都强调人的正常私欲，故A符合题意；BCD说法均不正确。故选A。 【答案】A 
【知识拓展】 1.背景 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。 2.含义 “存天理、灭人欲”这句话普遍认为是朱熹最早提出来的，其实它最早出现在《礼记·乐记》中，说的是违背天理为所欲为的人。 何谓天理？ 朱熹在他的著作中陆续提到：“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”“理者有条理，仁义礼智皆有之。”“大而天地万物，小而起居食息，皆太极阴阳之理也。”“至于一草一木昆虫之微，亦各各有理。”“天地之间，有理有气，理者也，形而上之道也，生物之本也。”“天下万物当然之则便是理。”“世间之物，无不有理，皆须格过。” 从这些文字中可以知道，天理即天、地、物、人等万物的自然规律、伦常秩序、情理规定等等。也就是说，朱熹存天理的核心思想是铸造社会的纲常伦理规范。 何谓人欲？ “天理人欲，几微之间。”“凡一事便有两端：是底即天理之公，非底乃人欲之私。须事事与剖判极处，即克治扩充功夫随事著见。”“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也。”“天理人欲常相对。” 也即，对于人类来说，符合大多数人的行为准则的观点就是天理，而不符合此例行规范的思想就是人欲，教人们要克己省身，遵守既定的社会约束。 3.宋明理学的作用 积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
|
