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乾兴元年(1022)春正月初一，改元。十七日，到东华门观灯。二十八日，免除秀州水灾百姓租税。
二月初一，大赦全国。初四，上尊号为应天尊道钦明仁孝皇帝。诏令苏、湖、秀州饥民，贷给仓粟。初五，制书封丁谓为晋国公，冯拯为魏国公，曹利用为韩国公。十一日，下诏徐州赈济贫民。十五日，在寝殿召对宰相。真宗身体不适，病情加重，向山川神癨祈祷。十九日，真宗病危，留下遗诏皇太子在柩前即皇帝位。尊皇后为皇太后，代行处理军国事务，淑妃为皇太妃。
真宗这天在延庆殿逝世，终年五十五岁，在位二十六年。十月十三日，葬于永定陵。二十三日，附祭太庙。天圣二年(1024)十一月，上尊谥为文明武定章圣元孝皇帝，庙号真宗。庆历七年(1047)，加谥膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。
评论说：真宗是英明颖悟的帝王。他初登皇位时，宰相李沆怕他聪明一定有多方面的爱好和作为，就多次陈奏灾情来杜绝他的奢侈之心，这真是有所预见啊。等到与辽在澶渊结盟，封禅的事兴起，祥瑞之物纷至沓来，天书屡次降临，拜迎祭奠，这些曾使全国的君臣像发了狂一样，唉，真是奇怪呀！他日撰写《辽史》看到契丹的旧风俗，而后可以推求这一段宋史的微妙含义了。
宋朝从太宗雍熙年间幽州之败后，不愿再谈及兵事了。契丹之主称为天，王后称为地，一年中祭天不知有几次，出去射猎而手接飞雁，鸨自己落到地上，都称为是天所赐予的，祭奠、祷告并向人夸耀。由此推想，大概宋朝的各位臣子，因为知道契丹的风俗，又看到自己的君主有厌恶兵战的思想，于是进献神教设道的言论，想借此启动敌人的视听，这样或许可以暗暗打消他们觊觎大宋的主意吧？然而不从根本修治国政来制服敌人，却又效法他们，这算是低劣的主意。仁宗把天书殉葬在真宗陵墓。唉呀，这真是贤能的表现。
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