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□何济麟 1861年，法国一名昆虫学家在柬埔寨茫茫丛林中，发现了一群由石头搭建而成的建筑。 这个石头的建筑群在潮湿的丛林里已经默默地躺了近六个世纪。 这是一个惊世的发现。从那以后，游客络绎不绝地来到这里。 它的名字叫吴哥。 吴哥和中国的长城、印度的泰姬陵以及印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被称为东方四大奇迹。 吴哥其实是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址。吴哥始建于公元802年，完成于1201年，现存古迹主要包括大吴哥（吴哥王城）和小吴哥（吴哥窟）。吴哥浑然是一个石头的世界：石庙、石楼、石阶、石塔、石柱、石墙、石壁、石坛、石雕和石像，全是石头。有的石像就刻在一块石上，有的则在多块石上雕刻，拼成一幅巨大的雕像。在建筑上，石缝之间不抹灰浆，而用“叠涩”的方法堆砌起来，或者打出石榫，嵌入石眼，使其紧密结合。 大大小小的石块错错落落，层层叠叠，共同构建了庞大森然的建筑群。远观，它们恢弘、奇特、神秘。走近去，雕像瑰丽精美，雕工精细。是建筑的奇观，也是一首用石头谱写的史诗。整体呈灰白色，有的石块表面发绿，仿佛长了一层青苔，显现出一种岁月的苍凉；有些石壁发黑，那是火烧的痕迹，后来的入侵者用火烧来融化佛像上的铂金。 大吴哥是高棉王国的宫殿城。当年木建的宫殿和茅草搭建的民居如今都已荡然无存，只剩下石建的寺庙遗立于世。寺庙是供奉神的。巴戎寺庙内的神像已被人盗走，空留下残破的底座。而在那高高的佛塔上，每一座都雕着四面佛，据说一共有四十九座佛塔近二百尊佛像。无论你处在什么位置，都可以看见他们安详、淡然的微笑，慈眉善目，超然物外，被称为“高棉的微笑”。佛像据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。他居高临下地凝望着众人，仿佛要普度众生。一个门廊底下，站着一个正在照相的白衣金发女子，与幽暗的背景融成一体，色调形成鲜明的对比，也为这古老的寺庙注入了一丝鲜活的生机。塔普伦寺是另一种特殊的风景，树根无节制地生长破坏了建筑的根基，展开了一场树和石的博弈，石塔和围墙纷纷倒塌，大树盘根错节，与石块交错缠绕，你中有我，我中有你，形成一道破败的奇观。 小吴哥是整个遗址保存最为完好的寺庙建筑，外墙上却留下了红色高棉时期的一个个触目惊心的弹痕。走进去要穿过长长的回廊，阳光穿过回廊的方形石柱照射进来，投下一道道阴影。廊壁上的宗教题材的浮雕栩栩如生，描绘着印度教的神话故事，毗湿奴神大战天魔，还有神猴助战的生动场面，被雕刻得活灵活现，蔚为壮观，一个个游客驻足不前，分不清自己置身在神的领地还是人间。穿过一道道、一个个迷宫般的回廊和院落，一座拔地而起的高塔赫然呈现眼前，狭窄陡峭的阶梯之上，便是象征着印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰，那便是传说中的天堂。天堂之高，令人生畏，但是阻不住人们拾级而上去一探究竟。 吴哥是一幅用石头创作的充满了宗教意味的巨作，也是柬埔寨历史和人民智慧结晶的产物。但是在每天摩肩接踵的游客面前，不知为什么，我却觉得它有一种掩藏不住的分明的孤独。它在追念昔日的荣耀？在思念当年王们的赫赫功名？还是在怀念建造者的胼手砥足和斑斑血迹？ 我惊叹于吴哥建设的浩大工程。巨大的石块从开采、切割、打磨，到运输、垒砌、雕刻，无不靠人力。单说运输吧，难以想象高棉人驾驭大象运送石块的艰难情景，其间会有多少惊险，多少险阻，又有多少无名的伤残和牺牲。丰功伟绩之下，掩藏着劳工无尽的血泪。 柬埔寨盛产优质的树木，比如黄花梨、酸枝、紫檀等等，当时中国的烧砖技术也传到了柬埔寨，为什么不就地取材，不用木材也不用土砖，而舍近求远，从遥远的巴肯山去开采石头？答案是：石头坚固，可以供神的“不朽”。 吴哥是高棉王朝在鼎盛时期强大和繁盛的产物。营建这样庞大的工程，须有强大的国力为基础。想那时，高棉王朝百业俱兴，到处歌舞升平。处在权力顶峰的统治者需要有地方安放自己的灵魂，并展示自己无所不能的强大，于是大兴土木，用这些体现统治者意志的“伟业”，来加强他们的统治。 但是大规模的兴建耗费了王朝的财力，统治者的骄奢引起了人民的不满和反抗，最终导致外敌的入侵。不可一世的王朝顷刻间轰然倒塌，吴哥被攻陷并遗弃，辉煌一时的吴哥文明从此被丛林和荒野所淹没。宣扬“王权神授”和严格等级制度的印度教终究没能“保佑”他们，于是高棉人放弃了印度教而改为信奉“众生平等”的小乘佛教。“不朽”的信仰真的成了神话。 历史的背后有一只神秘的、无法抗衡的手。 热带阳光下的吴哥，默默地面对着一拨又一拨游客的来来往往，我在石的沉默中，仿佛听见了它澎湃的心潮。 洞里萨湖的女孩 洞里萨湖是柬埔寨也是东南亚最大的淡水湖。洞里萨湖的日落是柬埔寨旅游必选的一个美景。浩瀚的湖面上一望无际，一轮火球缓缓告别天际，沦落水中。在这一过程中，天色渐暗，暮色四起，黑暗吞噬了一切。多么动人心魄的景象。但是导游说，洞里萨湖的日落，受天气影响，能不能看到全凭运气。 游船出发了。开始的时候，湖面并不宽，就像一条细细的河，两岸就在眼前。岸边也没什么建筑或风景，但是靠岸的湖边，星星点点排列着许多小房子。其实那些房子就是小船，一间房子就是一艘小船，用竹子扎在湖里，船上也绑上竹竿，再搭些铁皮或者塑料布，遮风挡雨，就是一户人家。住在这“湖屋”里的，当然是渔民，但又不止是渔民。渔民在水里打渔，家可以安在陆上，但这些渔民，则不被允许上岸，因为他们没有国籍。他们来自越南。越战期间，为了逃避战乱，他们来到了这里。战争结束后，他们欲回越南，却不被接纳，返国无门，于是成了流离失所的难民。 难民们以湖为家，吃喝拉撒，都在湖上。他们靠打渔为生，用卖鱼的钱换回粮食蔬菜和日用品。鱼打得多，日子就好过点，打得少，就难过点。除了满足嘴的需求，其他一无所有。我们的游船“突突”地在湖里奔驰，一幢幢“湖屋”从眼前掠过，我们禁不住想，除了打鱼维持生活，难民们的日子，怎么过呀？他们看不看电视？有没有手机？导游不时向我们解说：这是寺庙……这是医院……这是学校……这是商店……听说难民有医院、学校和商店，我们略略感到一丝安慰。这些医院和学校，是联合国为难民修建的。游船驶过那一长排“湖屋”组成的学校的时候，可以看见里面有一些简陋的教学设施：教室、黑板以及学生的桌凳。可是现在是电脑时代，学校里有没有电脑呢？有一个全漆成黄色的“湖屋”，面积有三个小船那样大，顶上插着不知代表什么的旗帜。据说那是寺庙。可见在船民的生活里，宗教信仰是他们对抗苦难的精神动力。 湖面宽阔起来，浩瀚似海，望不到边际。船开始减速，观日落的地方到了。不等船停妥，立刻有一艘艘小木船朝我们划来。每艘小木船都有一个负责划船的年轻妇女，带着一两个孩子。大的孩子十来岁，小的二三岁，都黑黑瘦瘦的，睁大着眼睛，张望着游船上的我们。他们是来向游客乞讨的。有的孩子颈上不知为什么盘着一条蛇。开始以为是要吓唬我们，后来看到并无恐吓的意思，盘蛇大概是要引起人们的关注吧。有的游客向他们抛洒糖果饼干，也有的给他们零钱：一美元——柬埔寨流通美元。有一个五官纤巧长得挺可爱的女孩，也是十来岁的样子，因为只收到糖果，而看到别的姐妹收到了美元，失望之极，“哇”地一声哭了起来。一位游客急忙掏出一张美元，边上的游客也效仿，一会就有三、四美元送到了她的手上。她的脸顿时亮了起来，仿佛一阵清风疾速驱散了天空中的乌云，嘴角浮现一丝由衷的微笑，那是从她的心底发出来的微笑，真正的微笑。 渐渐地，游客们都攀上船顶，去拍摄落日的景象。湖面宽阔，水波荡漾，辽阔的水面，太阳就像一个火球，正在缓慢地下坠。太阳已经不那么耀眼，中间白，四周环绕着一圈柔和的金黄。天空分成了两种颜色：离我们近的，是一片浅黄，而离我们远的，太阳就要落下去的地方，已经一片暗黄。暗黄越来越扩大，太阳也离水面越来越近了。 运气不错。人们争相拍摄这一壮观的景象。但我的眼前，那因为要到了美元而发出灿烂微笑的女孩的面容，却一直挥之不去。比起洞里萨湖的落日，那女孩的微笑，将永远铭刻在我的心间。太阳落下去还可以升起来，那女孩除了乞讨，她的前途在哪里？ |
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