 燕觞久罢尘痕积，庭讼全稀藓晕生。 莫道斋中日无事，焚香扫地又诗成。 陆游存诗9000余首，被称为“南宋诗人之冠”，其诗作对四季的流转、阴雨晴日的转换、生活点滴的记录著墨甚深。 陆游诗中描写他日常最爱做的两件事，扫地与焚香。他把扫地焚香当作生活中怡情养性的乐事，《山居戏题》诗云： 海山缥缈斸云痀，扫地焚香悦性灵。 嫩白半瓯尝日铸，硬黄一卷学兰亭。 扫地的过程就是在“扫心”，扫地不能着急躁进、放慢脚步、调整呼吸，有规律、有节制，一帚一帚地扫，当清除了周遭的秽乱，心里也随之清净了。 如焚香静坐一样，通过扫地达到内心的清净，也是一种修行。陆游《入荣州境》：“闭閤扫地焚清香，老人处处是道场”。只要有扫帚一把、清香一炉，在哪都是修行的道场。 以扫地的方式清修，不止陆游一人，洪咨夔《卜算子》 ：“扫地焚香伴老仙，人胜连环玉”；李延兴《暮春喜故人至》：“乾坤渐老百年身，扫地焚香静里春”。  陆游身逢乱世，一生坎坷，体弱多病，“四十已遽衰，药裹不离手”，却活到了80多岁，这在古代已经算是非常长寿了。 体弱多病的陆游能如此长寿与其养生有道关系密切，《冬日斋中即事》： 一帚常在傍，有暇即扫地； 既省课童奴，亦以平血气。 按摩与导引，虽善亦多事； 不如扫地法，延年直差易。 陆游认为扫地是延年益寿的良方，能舒筋活骨、平心静气。按摩与导引术虽好，但不如扫地法方便易行，所以只要有闲暇时间，陆游就拿起扫帚开扫“日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香”。  陆游诗中扫地总伴着焚香，扫地时焚香一炉，也是很有仪式感的生活了。焚香，不仅芳香居室环境，还有驱蚊杀菌、祛邪避秽的作用。 古人烧的香，都是天然香药和合而成，可祛病抗邪，培养人体正气。陆游《山中作》就说，在病中扫地焚香，辅以清淡的蔬食，不久便不药而癒： 朱墨纷纷讼满庭，半年初得试山行。 烧香扫地病良已，饮水饭蔬身顿轻。 陆游病中会焚什么香呢？我们在此大胆推测一下。以宋代文人的用香习惯，山居生活用香宜古朴清雅，不宜奢华。带有山林气质的“山林四和香”与“柏子香”，是山居生活必备香品。 人在生病后，会有很多情感上的变化，有的抑郁，有的焦虑，有的烦躁，此时熏焚养心宁神的柏子香最为适合了。  柏子是一味养心安神的中药，制成的熏香，香气清润怡人，且有养心宁神之功效，文徵明《怀次明》：“一味安心柏子烟”。 焚烧柏子香可安抚病人情绪，有助于调养身体，苏轼《十月十四日以病在告，独酌》一诗中便提到： 铜炉烧柏子，石鼎煮山药。 一杯赏月露，万象纷酬酢。 柏子香制作简单，在山中随手摘取侧柏的果实，沸汤冲烫，酒浸密封七日，即可作熏香使用： 柏子实不计多少，带青色、未开破者。右以沸汤焯过，酒浸，密封七日，取出、阴干，烧之。 ——柏子香  香对古人来说，如同穿衣吃饭一般，是生活中不可或缺之物。即便是家徒四壁也要有一炉香常伴左右，陆游《贫居即事》诗云： 月黑枭鸣树，灯残鼠穴墙。 床空围纸被，室静爇枫香。 陆游焚爇的枫香，是枫树分泌的树脂，属于很普通的香料。山居者会用它与松柏的实、叶制作丸香，元代制墨名家朱万初有帖云： 深山高居，炉香不可缺。退休之久，佳品乏绝。野人惟取老松柏之根、枝、叶、实，共捣治之，研枫昉羼和之。每焚一丸，亦足助清苦。 用松柏的根、枝、实、叶，捣碎为末，与枫肪（枫脂）混合作香丸焚烧，也可慰藉清苦的生活。  陆游生活里不只有柏子、枫香之类的“穷香”，在为官的仕途生活中，香炉里也少不了焚爇贵重的名香，《春日睡起》： 睡起悠然弄衲琴，铜猊半烬海南沉。 凄凉故里逢春处，忠愤孤臣许国心。 铜兽炉中焚烧的海南沉，是宋人最推崇的一种沉香。海南沉香气味清润，非常符合宋代士大夫的审美观，香学大家黄庭坚制作熏香更是非海南沉香不用。 宋人范成大《桂海虞衡志·志香》中评价海南沉香气味是如同清莲、香梅般雅致，又带着水果的清甜，只需一点就能够香气满溢，就算炭火用尽，香气也不会干焦呛躁。  陆游不仅爱焚香，也自己动手制作熏香，《烧香》一诗中就提到用沉香、麝香制作熏香： 小斮海沉非弄水，旋开山麝取当门。 蜜房割处春方半，花露收时日未暾。 沉香，是决定香方气味的关键香料，麝香是最好的扩散剂，制香时加入少量麝香，香味会活泼起来。通过“蜜房割处春方半”之句，可知陆游调配的是春天主题的香方，类似春消息、雪中春信、雪中春泛等熏香。 脑子二分半、麝香半钱、白檀二两、乳香七钱、沉香三钱、寒水石三两（烧）。右件为极细末，炼蜜并鹅梨汁和匀为饼，脱花湿置寒水石末中，磁瓶内收贮。 ——雪中春泛  衡茅随力葺幽居，扫地焚香乐有馀。对陆游来说，扫地是养生的良方，香是生活中的益友。陆游《焚香赋》： 杜荆扉而简出，方与香而为友。彼世俗其奚恤，洁我壶觞，散我签帙，非独洗京洛之风尘。亦以慰江汉之衰疾也。 山居生活，深居简出的生活结识了“香”这位好友。这位挚友能够涤清藉酒浇愁的觞怀、缓解公事繁忙的压力，不仅能洗去繁华风尘，也能够慰藉遭贬的疾苦。 |
|
|
