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赤帝 即炎帝神农氏，相传姜姓部落首领因懂得用火而得到王位，故称为炎帝，亦称赤帝。《传》：“郯子曰：‘炎帝以火纪，故为火师，而火名’。”杜预注曰：“神农，姜姓之祖也。有火瑞，以火纪事名官也。”《孟子》：“神农，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，以火德王。”汉 董仲舒《春秋繁露》：“以神农为赤帝。”汉 王符《潜夫论》：“有神龙首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。”任姒，少典正妃，名女登，感神龙首尔生炎帝。女登乃炎帝之母也。唐 李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅干曜同日上官命宴东堂赐诗》：“赤帝收三杰，黄轩举二臣。”明 王世贞《拟古》：“少皞承时柄，赤帝握天权。”另，指神农氏一系之帝王。《逸周书·尝麦》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”朱右曾校释：“赤帝，神农之后帝榆罔。”又，指炎帝后人祝融氏。《淮南子·时则训》：“南方之极……赤帝祝融之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。”宋 罗泌《路史·前纪八·祝诵氏》：“祝融氏以火施化，号赤帝。”又，指赤帝之子刘邦。《汉书·王莽传》：“赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。”清 桂馥《题汉瓦头》：“赤帝西走入咸阳，威加海内诸侯王。” 飞龙氏 炎帝别号，承袭伏羲，为三皇之一、中华人文始祖之一。炎帝发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河。调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者。首创六书，奠定中国文字之基石。清 允礼《碑洞》：“飞龙氏后史继作，胚胎妍茂穷元漠。” 姜石年 炎帝生于陕西宝鸡姜水，姓姜，名石年。《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝轩辕、炎帝伊耆。黄帝以姬水成，故有‘姬’姓之称；炎帝以姜水成。故有‘姜’姓之称。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，距今约四千多年前生于姜水之岸。”《史记·五帝本纪第一》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。”炎帝原姓伊耆。《路史》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。” 魁隗氏 炎帝号魁隗氏。炎帝自幼随母住在常阳山南侧的阳河、仇渠，稍长迁至勉县漾水，后来沿褒河北迁，经留坝、凤州到宝鸡定居姜水，19岁继伏羲帝位。汉 王符《潜夫论》：“有神龙首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。”晋 皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝神农氏，一号魁隗氏、连山氏、列山氏，凡帝承、临、明、直、来、衰至榆罔，也有八世……及神农之末，少典氏又娶附宝，见火光绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孚二十五个月，生黄帝于寿丘。”晋 皇甫谧《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常，生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都于陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄冈。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都于鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。” 烈山氏 神农别号烈山氏。《国语·鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传· 昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《汉书·古今人表》则作列山氏。烈、 厉、列三字音同而通用，对此，学界没有异议。唐 司马贞《三皇本纪》：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏。”原姓伊耆。《路史》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。” 列山氏 即炎帝神农氏。唐 孔颖达《周易正义序》：“案《世谱》等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏。”《汉书·古今人表》称炎帝为列山氏。 厉山氏 即炎帝神农氏。《礼记·祭法》：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。”郑玄注：“厉山氏，炎帝也，起于厉山。或曰有烈山氏。”《荆州图记》：“永阳县西北二百三十里，厉乡山东有石穴。昔神农生于厉乡，《礼》所谓烈山氏也。后春秋时为厉国。穴高三十丈，长二百丈，谓之神农穴。” 连山氏 炎帝神农氏的别号。《史记·五帝本纪》称炎帝为连山氏。唐 孔颖达《周易正义序》：“案《世谱》等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏。” 农皇 即神农氏。汉 应劭《风俗通·皇霸·三皇》：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇。”晋 皇甫谧《帝王世纪》：“神农氏，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎”。南朝 沈约《郊居赋》：“原农皇之攸始，讨厥播之云初。”隋 佚名《咸平藉田回仗御楼》：“农皇既祀，礼毕躬耕。”宋 晏殊《鹿葱花》：“农皇药录真无谓，不向萱丛辩纠纷。”宋 欧阳修《汝瘿答仲仪》：“农皇古神圣，为世名百药。”宋 强至《种药》：“百药吾谁辨，农皇旧有经。”明 宋登春《赠五岳山人》：“调弄农皇琴，和彼流泉响。”明 陈于王《游文殊院历天都峰逢采药者》：“息肩趺盘石，细说农皇经。”清 陈于王《游文殊院历天都峰逢采药者》：“息肩趺盘石，细说农皇经。” 神农 指炎帝神农氏。《左传·作篇》：“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、征、羽。”《逸周书》：“神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。”《淮南子·主术训》：“昔者，神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植。”汉 桓潭《新论·琴道篇》：“琴，神农造也。”炎帝被道教尊为神农大帝，也称五谷神农大帝。唐 司马贞《三皇本纪》：“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。” 神农氏 指炎帝。中国古代传说中农业与医药的发明者。始教民为耒耜，务农业，故称神农氏。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称炎帝，谓以火德王。《易·系辞下》：“包牺氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《尸子》：“神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？”《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”《礼含文嘉》：“神者，信也。农者，浓也。始作耒耜，教民耕，其德浓厚若神，故为神农也。”晋 陆景《典略》：“神农尝百草，尝五谷，蒸民乃粒食。”隋 佚名《绍兴以后蜡祭四十二首》：“耒耜笔偿，自神农氏。”宋 张耒《服仙灵脾酒》：“仁哉神农氏，遗药驱恫瘝。”宋 郊庙朝会歌辞《绍兴以后蜡祭四十二首神农位奠币曲同夜明》：“耒耜肇兴，自神农氏。稼穑滋殖，为农者始。”元 方回《寄题桐君祠》：“遥知学出神农氏，独欠书传太史公。”元 王祯《土鼓》：“继自神农氏，作鼓正从瓦。”明 袁华《赠葛进善》：“唯昔炎帝神农氏，品尝百草医药始。” 神农大帝 炎帝被道教尊为神农大帝。他教民削木为犁，种植五谷，日中为市，以通交易，尝百草，辨药性，治疗民疾，而中毒多次，故有黑、红及文面等不同的圣颜，是为农民、谷粮商、中医药等业的守护神。每年农历四月二十六日，是神农大帝诞辰，奉祀神农大帝的庙宇，都有隆重的祭礼，香火鼎盛，年年祭典。台湾以神农大帝为主神的寺庙就有一百多座。 田祖 指神农氏。《诗·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖。”孔颖达疏：“以迎田祖先啬之神而祭之。”《小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”朱熹集传：“谓始耕田者，即神农也。”唐玄宗《千秋节宴》：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”唐 丁泽《良田无晚岁》：“何须祭田祖，讵要察农祥。”宋 员兴宗《贺雨》：“为言西成祀田祖，饱食不骄民乐聚。”明 杨基《句曲秋日郊居杂兴》：“鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。”明 周是修《田家秋日》：“寒风及秋社，豚酒酬田祖。”明 杨士奇《西畴耕读》：“击鼓荐牺牛，欢娱报田祖。”不过，田祖即神农氏的说法自古就颇有争议。 五谷先帝 炎帝被道教尊为五谷先帝。清乾隆年间建有五谷先帝庙，主祀神农大帝。费时三年才完成，改称福和禅寺。每年天下的第一大祭便是“祈农”之祭。乾隆也要到先农坛恭行大礼，庄严肃穆，非常隆重。 先农 古代传说中最先教民耕种的农神。或谓先农即炎帝神农氏。《汉仪》：“春时东耕于藉田，引诗先农，则神农也。”《五经要议》：“坛于田，以祀先农。”隋 佚名《雍熙享先农》：“先农播种，九彀务滋。”宋 彭汝砺《晨起祠先农道中》：“今兹先农飨，上意在耕稼。”明 黄衷《次韵答郑凫溪》：“火树连城通狎客，土牛呈岁赛先农。”清 乾隆《三月吉亥祭先农坛》：“吉亥将耕藉，先农致祭崇。”清 乾隆《仲春斋居》：“况此将耕耤，为岁祈先农。”清 屈大均《刈稻》：“明岁豚蹄应更祝，先农解听野人言。” 伊耆氏 炎帝神农氏，原姓伊耆，名轨。《国语·晋语》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝轩辕、炎帝伊耆。”《竹书记年》：“炎帝神农氏，其初国伊，继国过耆，合称，又称伊耆氏。”《路史》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。”宋 罗泌《路史后纪·炎帝上》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”伊耆少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他教百姓耕作，还曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食火焰子肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。伊耆在位120年，传八代世袭神农之号，共计380年。清 孙诒让正义：“《易·系辞》孔疏引《帝王世纪》：‘帝尧陶唐氏，伊祈姓。’伊祈，即伊耆，二者并无确证……魏孝文时，魏怀州民伊耆苟聚众于重山作乱。”伊耆苟，《魏书·高祖纪上》作“伊祈苟”，一本又作“伊祁”。耆、祈、祁，三字同音。晋 皇甫谧《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常，生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都于陈，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄冈。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而归炎帝，营都于鲁。重八卦之数，究八八之体为六十四卦，在位百二十年而崩，葬长沙。” 朱襄氏 炎帝的别号。炎帝朱襄氏为三皇之一，承继伏羲为中华人文始祖之一。《吕氏春秋·纪·仲夏纪》：“将以教民平好恶、行理义也。古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”炎帝朱襄氏发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河。调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者。首创六书，奠定中国文字之基石。据史料记载，炎帝登上王位，以古陈之朱野为都。在位120年，与娲皇女娲氏共治天下。死后葬于朱野，名曰炎帝朱襄陵，即为炎帝之墓。唐 司马贞《三皇本纪》：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，泄阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳，为礼道重人伦，作二十五弦之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”相传伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。《辞源》：“朱襄氏，炎帝的别名。” |
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