|
十一、气色与灾色 赤，脉之至也，喘而坚。诊曰有积气在中，时害于食。名曰心痹。得之外疾思虑而心虚，故邪从之。 赤不是赤脉，是红色，这个脸红的脉，比较洪大，比较洪大。病人喘而坚，坚指脉的形状很坚硬，这一段是诊断心脏。如果遇到这种情形，脸色是赤脉是红，病人出现这种脉，很洪、很坚硬的，病人有喘的现象，代表饮食太过了，有两种，一种是吃太多了，可是很开心，还有一种，吃东西的时候，一直没有专心吃，还要担忧一些事情，造成在吃东西的时候，心脏力量不是很好。这个时候病情就来了，因为食物没办法消化掉，变成好像是吃太多东西一样。这个症状就是面色红。如果胃没有问题，消化很好时，心脏的洪不露出来，脸上的气色是卫气在管，现在食物堵在里面，堵到心阳下不来，往上走，脸上就反映出来红色。 白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊有积气在朐中，喘而虚。名曰肺痹，寒热。得之醉而使内也。 白就是脸色苍白的，病人的脉是喘而浮，脸色是白色肺的颜色，病人上虚下实。 五色在外面只是看到一点光泽是正常，当内脏出问题时，也是病得很强烈的时候。 所谓病色，简单讲如果看到脸太红了心脏有问题，惨白得像盐巴一样，该进肺的营养肺不收，只好上浮到脸上来了。脸上如果一气的所在，所以你会看到肺的原色。并且呢，出现这种情况的时候，正常的肺气主肃降，肺里面的营养用完以后会进入肾脏，如果不能肃降，他会停在上焦里面，造成喘。本来应该气要往下走的，下不去，一吸气就会喘，所以是上虚下实。 青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，支胠，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。 脸上是发青的，这个脉是左右弹，脉形非常长，正常脉的长度是一寸九分，现在太长了，就是长脉。如果是左右弹代表有积气在心下，支胠，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法，会造成腰痛脚冰冷，头也痛。心下就是胃。 黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气。名曰厥疝。 脸色气色是黄色的，如果是大而虚，正常的脾脏的脉是缓脉，现在脉是大而且是虚脉，摸脉没有力量，黄色主的是脾胃，主的是少腹，主的是肚子里面堵住到的东西，有寒气在肚子里面。正常小肠这个位置应该是热，肠正常是热，如果有现在有厥气、寒气在里面，当然有痛的现象产生，名曰厥疝，就是寒疝。 女子同法，得之疾使四支，汗出当风。有的中药是要驱寒的，有的中药是驱热的， 所以要知道正常是什么，才知道怎样取舍，那女孩子也是这种问题，女孩子如果腹冷的话，除了肠、肚子疼以外，腹部太寒不会怀孕的，现代医学用人工授精的方式来做，寒热没有改变还是不成功。中医很简单，热起来就怀孕了，热的方法很多，针灸、灸关元、灸中极。 忌讳的就是汗出当风，太阳主开，汗在表，，流汗的时候，开了，是太阳在管，阳明主合，，能够开合，顺利是少阳在管，像门栓一样的。不断流汗的时候又吹风，风邪就容易进到身体里面来，刚开始的话就在经络上面，一直没有好，才会慢慢从经络到内脏去。 黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴清水而卧。 黑，脸色是暗色的，如果摸到脉的时候，上坚而大，肾脉是沉，肾脉是下腹，现在脉浮上来，肾脏有问题。痹就是麻木，有阻塞，气血不流畅，是痹。得之洗了冷水澡，躺下又睡觉。 凡相五色之奇脉，面黄目青，目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。 脸上的气色是胃在管，当有脸上有一点点黄，脸上基本上是黄色的，就看眼睛周围，眼袋周围，气色黄的，胃气在里边，其他再怎么变，不会死，病都不会死。就是胃气足，病人不会有致命的危险。 中医在治症的时候，如果病在表，就是在阳，在浮，胆，小肠、大肠、膀胱，或者是感冒发烧，病人正中午的时候回来，就是太阳当旺的时候，是阳，这个时候胃气恢复，代表肚子饿了，吃东西。这是脏病的时候。 肾心脾肺肾一般内科病的时候，病人是半夜两点多胃气才会回来，胃气回来内脏的功能回来了。半夜的时候肚子很饿，半夜胃气如果没有恢复，就是治疗方法不对，或者药物不够，胃气恢复很快的。 面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。 如果脸色是青色的，肝就出问题了。如果面是赤色的，心脏出问题了。黑色是肾脏。还有一种是灾色。这一段的就是说在诊断的时候，再重的病，要先去查胃气，有胃气一定生，没有问题。没有胃气，很危险的，要小心。 第11篇 五藏别论 一、男女水肿之别、奇垣之府 黄帝问岐伯脏腑的定义。 歧伯对曰，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。 岐伯说脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，是地气所生，他是阴，藏而不泻，才是正常，藏而不泻叫奇恒之府。这个里面就包含了治疗的方法。 如果他藏而泻，或者是不藏都有问题。比如说脑袋里面长东西了，它就不藏，营养输不进去，进不去以后就变成脑积水了，脑要用来收藏的，现在不藏了就出血了。所以人出意外，车祸撞到脑袋，整个头肿起来的，里面有积水在里面。男人女人是反的，女人如果撞了头肿起来，这个非常非常得危险，男人撞到头头肿起来是萎气，不容易死，救得回来。但女人脚肿行，头肿不行，男人头肿没有关系，脚肿不行，阴阳正好是相反的。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故写而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府。此不能久留，输写者也。就是消化系统，宣泻而不收藏，所以一个人两天没小便很危险。应该泻而不藏，现在藏在里面了，跟藏的性正好相反的，不能久留。如果食物消化以后，还包括脏腑里面的浊气，都会累积到肠胃里面去排掉。所以肠胃里面的东西，不单单是食物的残渣，还有五脏里面的东西也会从这个肠胃来排。 肺跟大肠是表里关系，大肠是阳，是腑，肺主的是里。所以肺脏里面本身是藏而不泻，现在有东西在里面了，不管是有水还是有痰什么东西，治疗后它会进入大肠，进入腑的系统，宣泻出去。 肝脏是木，大肠是金，金和木之间的关系是这样的，当肺吸气肺气下降的时候，金克木，一压，肝那边的血就从这个血管进入大肠，手得到血有办法握，脚得到血有办法走路，大肠得到肝脏的血就有力量排大便。 二、脏腑排泄/满实 魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不写也。故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠赏而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。 魄门就是肛门。腑：消化系统，是实而不能满。浊物是实，要宣泄掉，不能满。脏：收藏，是满而不能实。脏是精气，“精”就是完美无缺纯营养好的东西，可以满。“实”就是长东西就不好。 三、气口、胃 歧伯曰，胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气。气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺。心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，治之无功矣。 手上的脉属于手太阴肺经，脾胃属土，土生金，所以土的经气在肺上面的时候，就会表现在肺的气脉上。肺的气脉是由脾土胃气化生而来。所以它可以代表五脏的脏气的所在。光是手上的脉，就可以诊断五脏的气脉的兴衰。 气就是阳，味讲的就是阴，五味就是酸、苦、甘、辛、咸，五味入口以后藏在胃里面，来养五脏，五藏的脏器从这里来。 气口也就是太阴。所以说五脏六腑的气味皆出于胃，源头来自于胃，变见于气口。 五气入鼻，春夏秋冬这种节气的，也藏于心肺中间。所以心肺有病而鼻为之不利。肺管鼻子，鼻子有问题在肺上面。 凡治病必察其下，要看，大小便其形如何，再看脉其形如何，然后再仔细观察病人的情智，病人容易动怒，病人容易神怯，就可以查到病的所在。
|
|
|
来自： 钢铁虾f1y83lb9 > 《内经课程网上整理》
