【禅易漫谈】78 易经中的心理学思想（上）

nangongcunfu 2019-02-25

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安翔

《系辞》最后一段云：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”人们的心态必定会通过其行为表现出来，伪装不了。这里有应用心理学知识。我们望文生义理解这文字：将叛变者或心态正在发生重大变化过程中的人，其言语表现出惭愧。心中有疑虑的人，他的话支支吾吾，似乎没有主张，前后矛盾，缺乏一以贯之的内涵。吉祥有福气的人，其说话言简意赅。急躁的人，他话多而不着边际。诬陷他人或颠倒黑白的人，其说话闪烁不定。失去操守的人，他说话表现出理屈词穷的样子。在易经中涵丰富的心理学思想。

心理学在古希腊被称为Psychology，意为关于心灵的学问，其从属于哲学。现代心理学将其理解为是研究人的心理现象发生、发展规律的科学。心理就是心理现象，如感觉、知觉、记忆、注意、思维、想象、情绪、情感、意志等，这些属于心理过程；还有兴趣、能力、气质、性格等，这些属于个性心理特征。心态与行为是相互影响的，让我们要保持安祥的心态，安详的神情，诚于中而形于外，安祥而安详。这是最好的美容，也是最好的养生。

【日知录】张国伟

子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉臾哉?人焉廋哉?”

——《论语·学而》

孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?”

——《孟子·离娄上》

易经中的心理学思想（下）

安翔

易经中涵丰富的心理学思想。六十四卦每卦都涵心理学观点。试举几例。

同人卦，卦义与人和同。人是社会化的生物，不能脱离社会独自生活，也就是人需要与其他社会成员合作才能生存。同人要求人与人不争斗，求大同存小异。与人和同，有合作精神，共生共赢。世界上的人千千万万，各人的个性、认识、思想、行为等千差万别，在尊重各人差异的基础上与人和同。随卦，卦义随从。首先是跟随他人，在跟随他人的过程中增长自己的才干。要使他人跟随，自己必须行正道有力量。以诚待人，取得人们的信任，既能随人，又能让人跟随。随卦是讲随从之道，根据具体情况，相互随从，重要的是择善而从之。社会需要各种人才，如有领袖型，也有辅助型，各得其所。随，不固执，不执著，所谓随和，随喜功德。随还有利用他力之意。随，从也。谦卦，卦义谦虚。处于尊贵地位的人能够做到谦虚，可以显现其品德高尚，受到人们的尊重；处于卑下地位的人能够做到谦退，不僭越，不胡闹，同时承担匹夫之责任，就能得到人们的赞扬。山脉虽在地上，但其根源于地下。谦虚并不意味着对人对己不负责任，这只是一种待人接物的方式，是一种有城府的品质，这种品质更适合东方人的社会。