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月亮，古时又称太阴、玄兔。高悬于天际的月亮，寄托了恋人间的相思，触动了文人的情怀，也引发了人们的哲理思考。当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想，当然有时也会有恐惧，比如说，天狗食月！又比如，《金史·天文志》中的如下记载：“太宗天会七年十月甲寅，天旗明，。……，十一年五月乙丑，月忽失行而南。顷之复故”。小编想，当时的天文官肯定惊恐万状，月亮竟然向南飞跑了，一会儿又回来了，这是神马情况！
小编考证了一下，这条记载是真实的，确实记载在正史上。那么问题来了，对《金史》的这条记载应当如何看待呢？有人认为：历朝历代的《天文志》是根据天文官的观测记录写成的，可信度极高，因此根据这条记载可以认定，月球的轨道曾经因为某种原因发生了变动，并很快调整了过来。更有人据此脑洞大开，将其与“共工怒撞不周山”、“天地分离”、“天倾西北”、“昆仑天梯”、“女娲补天”等上古神话传说联系起来，认为月球是史前文明或者外星文明的人造天体，曾经与地球非常接近，天地分离的“天”即是月球。而且这种说法还有有力的证据呢，look! 唐段成式的《酉阳杂俎·天呎》记载：大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。 看见没？唐人的记载，月亮是七种贵重金属由八万二千户先民参与建造的，人造星球啊，唐人都已经知道了，很震撼吧！反正小编是惊到了。《酉阳杂俎》一书写于9世纪，此时尚无天文望远镜，段成式竟然知道月球表面起伏不平，并且月亮的明亮处，是太阳照在其凸显部分的结果的呢。难道段成式来自遇到过月球人，或者自身就是上古时参与建造月球的先民之一？细思极恐啊，小编已经有些瑟瑟发抖了。
当然了，现在人类登上月球了，也公开了大量的月球表面照片，很遗憾，月球上并没有月球人，也没有嫦娥、吴刚和玉兔，那棵大桂树也是不存在的。科学家也对月球的成因进行了科学的解释，这里就不再详述了，大家可以自行百度了解。
那么，上面《金史》的记载又是怎么回事呢，小编查阅了一些资料，卖糕的，星星失行竟然是常事！比如说，《史记·天官书》记载：“其出西失行，外国败；其出东失行，中国败” ；《汉书·天文志》记载：“五星不失行，则年谷丰昌”；《资治通鉴》记载：“故争饰诈伪以希虚誉，斯所以致日月失行之应也”；《汉书·哀帝纪》记载：“间者日月亡光，五星失行，郡国比比地动”。好吧，不光是人类，星星也经常出轨啊。什么原因呢，小编估计，这是因为在古代，天象是与皇权相联系的，有极大的象征意义，天呈异象，要下罪己诏的。即古代天文记录受政治因素影响很大，另外呢，古代《天文志》更多的是占星学，专载五行灾异，天人感应，讲究“观象于天，法类于地” ，因此《天文志》的记载并不客观，有很大的政治寓意，由此认为月亮曾改变了运行轨道肯定是不恰当的。 那么，《酉阳杂俎·天呎》的记载又是怎么回事呢，小编微微一笑，不愧是大唐啊，科学素养都这么高！哈哈哈哈！ （版权归作者所有，如需转载，请注明来源：http://blog.sina.com.cn/u/5860986998） |
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