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唐王朝建立之后，由于历代帝王的重视，书法创作实现了极大的繁荣。尤其是唐太宗李世民独尊王羲之书法，以帝王之尊，确立了王羲之“书圣”的地位。上有所好，下必行焉，举国上下，无论达官显贵还是黎庶百姓，莫不以临习王羲之书法为风尚。而在全国性的科举考试以及吏部的官员诠选中，书法均占有至关重要的地位。科举之目中就有书学一科，以书取士，“凡书学，先口试，通，乃墨试说文、字林二十条，通十八为第。”《新唐书·卷四五·选举志下》又载：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”纵观陈涉的书法，虽然部分字体笔划稍有瑕疵（或因是在砖上书写，用笔不如在纸上爽利，故有涩滞之感。）但确属楷法遒美之类。其结体开张，妍丽俊秀，舒展挺拔。用笔潇洒，徐疾有致，沉实遒劲。笔划犀利明快，提按分明，弹性十足，点画与点画之间不时有行书兰亭的笔意，使转流露砖上。字体亦有褚登善《圣教序》的影子，字形清爽有张力，字内空间疏通有生气。整体来看，书者深受二王以及褚遂良的影响，整体呈现出不偏不倚，不激不励，文质彬彬的中和雅正之美，其中庸合度的风神完全脱胎于王羲之书法，代表了初唐以来流行的书风，章法上虽偶有随意不羁的流露，但却更显血肉生趣，虽千载下，唐风扑面。 |
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