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说起董其昌，熟悉晚明书画史的读者都知道他是个颇具争议的人物。作为画家他是“华亭派”领袖，但他只画山水，而且只临摹古人的山水画，把古人山水画中的各种物象抄在一起，人称“东拼西凑董思白”。我分析应该是董其昌造型能力太弱而造成的。观其山水画作，除用笔用墨稍有可观外，造型与设景总是给人不舒服的感觉。但他高自标树自己为“南宗画”嫡子，其徒子徒孙若“四王”之流竟影响了有清一代山水画坛近三百年，以至于后来的陈独秀等人高呼要“革王画的命”，其实应直指其源头，“革了董其昌”的画才能算正本清源，抓住要害。从1980年代以来的近三十年间，在所谓“文人画”的复兴之下，其又做为继苏轼，米芾后的“文人画”中坚力量被推到了前台，也不知一些人出于什么样的目的，极尽溢美盛赞之能事，俨然又将其树立成了一位不世出的画家！此是话外题，在此不多讨论。董其昌又自称其十七岁开始学书法，三年后已不将吴中前辈祝允明，文征明等置于眼角，对自己那是相当自信。其又言小楷才是他的书法至高水准，可以说是右军后第一人。不管其如何自夸，在今天学书者的明白人眼中，终其一生，也没有能够超越文征明，更遑论赵孟頫。要说董其昌的成就应该是在古代书画作品的收藏与鉴定方面，他官居高位（官终南京礼部尚书，太子太保），宦迹大半个中国，所览宝书名画无数，加上其颇具眼光，又不惜斥巨资收购，所以在明代也算得上是除大内收藏外的大收藏家之一。从灵飞经渤海本中的题跋可以看出，他为了得到灵飞经，十四年来痴痴难忘，一朝入手，喜形于色，可见其于收藏古书画有深癖焉。虽然其在一生的鉴定活动中有自说自话，鉴定结果前后自相矛盾的地方，但整体来说在晚明时期还算得是鉴藏界的佼佼者。 下面就结合其在灵飞经刻本《渤海藏真帖》后面的三段题跋来具体谈谈。 第一段：万历廿一年岁在癸巳六月念七日观于长安旅舍 董其昌 1593年，时年三十九岁，只说在长安旅舍见到此灵飞经，也不说是谁收藏的，怎么见到的都没交代。 第二段：此卷余以万历廿一年观于长安苑西旅邸，竟于万历三十五年冬得之吴太学。余自戊戌冬写法华经至已酉方及第六卷，既获此卷，每写经辄先展阅一过，于古人墨法笔法似有所会。赵文敏一生学钟绍京书才十得三、四耳。庚戌元旦延津公署写法华经师功德品至鼻功德偈因题 董其昌 1610年元旦，时年五十六岁，延津公署的话当是河南参政任上。通过这段话，我们可以看出他是想学灵飞经的，奈何年已五十六岁，更何况其时正是他书名大盛之时，如何还能去一笔一画的学此帖，只好在自己写法华经时摆放在旁边，以期能沾一两点灵飞经的仙气。(说来也好笑，抄佛经时旁边放道经)。但没完，老毛病又漏出来了，不忘提下自己的假想敌，说赵文敏用尽一生才得钟绍京十之三、四。意思是说我写不出灵飞经这样的小楷不是我不行，就是赵子昂也不行。 其实董其昌见赵就喷的毛病就连乾隆的儿子成亲王永 瑆都看不下去了。当然成亲王也不敢在他老子在世时说董其昌，因为乾隆是董其昌的真心崇拜者，一生除了学快雪时睛就是学董书了，《三希堂法帖》四大册全是刻的董其昌法书，其心可鉴。但在乾隆死后，永瑆的异母弟当皇帝时他才敢说出真心话。（1804年乾隆已死五年）“香光（董其昌）以展卷便知短松雪最为失言”。意思是董其昌看到赵孟頫的书画，一打开就会贬低，成亲王认为他是在胡说。在这卷跟赵孟頫只有一点关系的经卷里，他也不忘记提上一句，董其昌的心胸可见一斑。 第三段：此卷有宋徽宗标题及大观、政和小玺，内讳字如“泯”、“泄”二字，皆缺其偏，不止“世民”二字避讳已也，开元时经生皆仿褚河南，此独宗右军《黄庭》，袁清容定为钟绍京亦以宋思陵于经生书不收入内府，而书家品韵可望而知耳。又观点定讹字，似为进呈拣本，当时夜光抵鹊，屑越太甚，余获此卷，则如窭人解衣珠矣，书以志幸！次日又题。 次日指1610年元旦的第二天。从书以志幸和连着两题说明董其昌对得到此卷灵飞经是很兴奋的，并给出了自己的鉴定意见。说有宋徽宗赵佶的标题和两枚印，是不是宣和装没说，因为要七枚印玺全加上瘦金标题才是完整的宣和装。又说宋思陵赵构也收藏过，但没说卷上有没有宋高宗的绍兴印玺。所以从董其昌的跋中所涉信息也不多，只是承袭元代袁桷的鉴定意见，认为是钟绍京所写。对此卷作者的敲定参考价值不大。 而上面清代顾复的《平生壮观》中所记虽详，但也疑点众多，于鉴定无补，徒增歧义。可见古书法鉴定之难！
略记如下：“......前者楷书麻纸三十幅......”从这点就有两说，若按一幅纸是按两个骑缝之间的长度40多厘米来算30幅加题跋就达到了十五米多的长度，而按刻本的长度才三米多，那么有十多米没刻。顾跋又说按王直的说法亡失其半，那么原卷达到惊人的三十米。若一幅纸按渤海藏真帖刻之一页算正三十幅，那么顾所见到的是遗失了四十三行的本子，而宋徽宗标题和玺印全在，这么重要的东西刻渤海本时为何不上石，也是让人难解。最后不收入《宣和书谱》，顾复也只是推测了一下，没有深究。总之灵飞经的迷是越研究越多，按一般老式文章的话只得以“俟博雅君子识之，俟识者考之”一类话来结束此文了。 最后将我临写的毛边纸四十三行墨迹扫描版发在此文下，以识岁月云。
二零一八年十一月二十二日安化夏纯景撰文
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