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现下里颇为流行所谓的据说是吴梅村写的癸酉本红楼梦，也称吴祖本。其实这个所谓吴梅村的癸酉本不过是看出《红楼梦》反清悼明意味的某些个聪明人的伪作谬传罢了。
早有人驳斥过了所谓的吴梅村的癸酉本红楼梦根本就是伪作：
----比如说红楼梦里演的是在吴梅村死后16年才有了的《长生殿》，吴梅村死于1672年，《红楼梦》中出现的《长生殿》成书于吴梅村老死之后的1688年；
----比如说作者自述与吴梅村的经历毫无相像之处；
----比如说癸酉本红楼梦文笔粗鄙不堪等等等等。
支持吴梅村作者说的人一定会争论说：我所提到的周后田妃的史实不仅仅是只有四皇子知道，吴梅村更加地知道。因为吴梅村深受崇桢器重，在崇祯朝是官位步步上升，还被特指为太子的老师，他对朝中以及宫中之事都非常了解的，明亡后他还专门为田妃写了《永和宫词》，可见他也是赞赏田妃的。
可是分析事情不能看表面，吴梅村对田妃到底是个什么态度和立场呢？
清代的赵翼在《瓯北诗话》中评吴梅村的诗作时写到：
《永和宫词》咏《田贵妃》事，有云：“闻道群臣誉定陶，独将多病怜如意。”本谓田妃有子慈焕，因宠特钟爱，故以赵王如意为喻。然定陶，汉成帝从子，入继正统；崇祯帝自有太子，何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？又云：“汉家太后知同恨，只少当年一贵人。”此言周后殉难时，田妃已先死也；然周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”
赵翼明确指出吴梅村在诗中将皇五子比作赵王如意分明是混淆是非、包藏祸心！又指出吴梅村居然用曹操弑杀伏皇后谋逆篡乱一事来比喻崇祯让周后殉国是何等的荒唐！赵翼的批评真是一针见血！
其实吴梅村就是故意要把读者引向田妃意欲夺嫡的错误判断!吴梅村在他的诗中先是极力地赞美田妃的无双美貌和绝世才华，“丰容盛鬋固无双，蹴鞠弹碁复第一；上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫。贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰至尊。”，然后再夹带私货，在诗中捏造田妃想让五皇子取代周后太子的假象，甚至为了给周后博取同情和支持，还进一步用伏皇后被弑杀来抹黑贬低崇祯!吴梅村为了维护周后还真是心思用尽，想想崇祯是如何器重他对他恩重如山的！
但吴梅村并不满足于制造这一点的假像，在《永和宫词》多年以后，他又精心创作了闻名于世的《圆圆曲》，其中介绍吴三桂与陈圆圆初次相遇时写到“相见初经田窦家”，又是故意捏造田妃家購美邀宠的谎言！下面就让我们看看事实真相到底是什么。
之江抱阳生《甲申朝事小纪》记载：“外戚周嘉定采办江南，闻其美，厚缣得之。携归京师。”
《南明野史》记得详细：“戚畹嘉定伯以营葬归苏，将求色艺兼绝者，由周后进之，以分田妃之宠。因出重赀购（陈）圆圆，载之以北，纳於椒庭。一日侍后侧，上见之，问所从来？后对『左右供御，鲜同里顺意者；兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳』。上制於田妃，复忧国事，不甚顾；遂命遣还，故圆圆仍入周邸。时三桂已累迁节镇，方奉诏出驻山海。嘉定伯饯之甲第，出女乐侑觞。圆圆适在列，轻鬟纤履，绰约凌云。每至迟声，则歌珠累累。三桂黯然魂消，停卮不语。诘朝，使人道意，有「紫云见惠」之请。嘉定欲拒之，或说之曰：『方今四方多事，寄命干城；严关锁钥，尤称重任。天子尚隆推毂之仪，将军独专受脤之柄；他日成功奏凯，则二八之赐降自上方，犹非所恡！君侯以田窦之戚坐膺绂冕，燕赵芳脂、吴越媚黛，皆得致之下陈，何惜一女子以结其欢耶』？嘉定许诺。三桂陛辞，上赐金三千；三桂分千金为聘。师行期迫，未及娶也。嘉定具奁饰，媵送其父勷家。十七年二月，贼势孔亟。给事吴麟徵请弃山海关，外召三桂入卫。三月，始弃宁远；诏封三桂平西伯，率兵入卫。以道梗，不得达。十九日，贼陷京师，执三桂父勷，勒令作书招之；随遣使赏银十万犒三桂军，贼素畏三桂故也。三桂得勷书，欣然从贼矣；既而询使以陈姬安在？使以籍入告。乃按剑而起曰：『大丈夫不能保其室，何用生为』？作书以绝其父曰：『李贼猖獗，我国无人，遂致京城失守、圣主晏驾！意父奋椎一击，誓不俱生；否则，刎颈以殉国难，亦分也。何乃隐忍偷生，而又训以非义？父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子？请从此诀』！勒军人关，缟素发丧。贼得书，怒戮其家三十八口；系勷东行。三桂妻亦遇害，而圆圆翻以籍入无恙。四月十九日，贼从一片石出口，东突外城，遂薄关门。三桂窘甚，乃乞师於清。”
钮绣的《觚胜》中亦有相似记载。
吴梅村作为为太子的老师，崇祯朝的重臣，他对朝中以及宫中之事都非常了解，却故意歪曲事实，颠倒黑白，居然将周后周奎搜买上贡陈圆圆被崇祯拒绝并最终将陈圆圆转赠给吴三桂的丑事完全栽赃到田秀英和田弘遇的头上!实在是卑劣之极！其心何其毒，其德何其劣！东林党诋毁田妃真是无所不用其极！正因为以他为代表的掌握着笔杆子的东林党的刻意的诋毁诬蔑颠倒黑白，导致历史的真面目始终无法被世人识破，贻害甚广!
崇祯朝的锦衣卫指挥王世德所著的《崇祯遗录》中对吴梅村肆意捏造谣言歪曲事实激愤不已，写到：“后江南吴伟业制《永和宫词》，比上于陈后主、唐明皇。呜呼，定哀之际多微词，即上果有失德，亦应为尊者讳，况恭勤如上、寡欲如上，而忍于造谤诬蔑。是可忍，孰不可忍。世无仲尼，《春秋》不作，乱臣赋子横行无忌，天理绝矣。此人又作《琵琶行》，中有驾幸御熙官之句。御熙宫，伶人作处，非离官也。即娱情声色，何必亲幸御熙而后为乐耶。宫禁之制不详视，而敢于讪上，其谁欺，欺天乎？”
了解了吴梅村对田秀英的诋毁污蔑，再结合作者在书中对象征魏忠贤的王熙凤持赞赏态度，流露出喜爱和同情之情，还有宝玉对东林党的旗帜鲜明批判，都是太子和吴梅村绝不会有的。反倒是四皇子朱慈炤才会批判东林党，对魏忠贤有贬有褒。为什么呢？
因为东林党与魏忠贤是势不两立的！
作为一个地地道道的铁杆“东林党”人的吴梅村是坚决维护“东林党”利益的，即使到了晚年，他仍然在《清忠谱序》里痛骂魏忠贤阉党乱国：“先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振……甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！”吴梅村可是把明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤头上，大骂魏忠贤不算，还将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾等同，真是恨得咬牙切齿！这样的吴梅村怎么可能去肯定和同情影射魏忠贤的王熙凤呢？
同吴梅村一样，太子也是东林党派。太子母亲周后的老师是东林党人陈仁錫，陈仁錫险被魏忠贤斩首，后被人暗中搭救才幸免于死。周后曾向崇祯推荐陈仁錫，被崇祯怒斥道：“既然他是你家翰林，就休想做阁老！”，陈仁錫因此而不被崇祯重用。周后因周奎收取东林党人郑谩贿赂而向崇祯求情想为郑谩脱罪，崇祯斥责周后并将郑谩凌迟处死。而且孙承泽的《思陵典礼记》记载：周后“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。”
清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力，周后是坚决反对魏忠贤而亲东林党的，身为周后爱子的太子怎会否定母亲周后而去肯定魏忠贤呢？何况太子的老师基本上都是东林党人，比如方逢年、吴梅村、杨士聪等，自小浸染于其中的太子根本就不会用能干的王熙凤来暗喻魏忠贤。
对于吴梅村是红楼梦的作者的争论，朱慈炤也许借鉴了吴梅村的戏曲《秣陵春》，但红楼梦的创作主要是基于四皇子本人对历史的认识和感情，所以这部隐写历史的红楼梦要比东林党人笔下的历史更为客观，用王熙凤来影射魏忠贤，而对“东林党”人进行了批判和嘲讽，而且就连批注的畸笏叟、脂砚斋等人的态度也反映出他们应该也都不是“东林党”人，东林党人是绝写不出王熙凤的，也绝不会痛骂自己的。
吴梅村因为早年深受崇祯之恩，所以他出仕满清深为大家诟病，他的朋友还曾以戏文中的唱词“姓朱的有甚亏负你？”来讥讽他，就连新主子满清后来都不齿于他，将他列入了《贰臣传》，在如此的情况之下，吴梅村晚年表露出了羞愧后悔。
有人坚持说人的想法会变的，崇祯临死前不就变了么？不再相信东林党，反而说“文臣个个可杀”!
那么后来表现出后悔羞愧的吴梅村自然也会反省，也会对魏忠贤不再那么极端地彻底否定。
但事实呢？吴梅村直到晚年都丝毫没有反思他们东林党的作为，而是将明亡的责任一股脑的全部都推到了魏忠贤的头上！这一切只要好好看看一下吴梅村的晚年大作《清忠谱序》中吴梅村对阉党的诋毁就一清二楚了。
但四皇子朱慈炤就不同了。田妃是带有反东林党的色彩的，这从田妃推荐支持的杨嗣昌的立场上就能反映出来。所以四皇子秉承母亲的立场，对东林党是批判的态度，自然就不会对魏忠贤彻底否定，这就是红楼梦作者把王熙凤描写的亦善亦恶，竟然还对魏忠贤有同情之意。
再看看第三十六回里，宝玉忽然莫名其妙的对文官武将大发一通议论，他是这样批文官的：“那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”正是作者痛骂东林党文官误国！
正是立场的差异，导致了四皇子和太子/吴梅村东林党的观点的差异，导致了对魏忠贤和东林党的态度的不同。
为何万历、天启、魏忠贤和杨嗣昌在史书上是负面形象，而东林党、周后和太子是正面的形象？
因为笔杆子牢牢地掌握在以张岱、吴梅村、文秉等为代表的东林党人这些文人手中，就是崇祯早期英明后期浑聩的原因，因为崇祯后期渐渐对东林党不满，这同时也是为什么史书中周后的形象高大而田妃被批判的原因所在。东林党文人是一定要对周后极力吹捧，而对田妃和杨嗣昌等进行批判的，立场决定了一切！
吴梅村的人品是低劣的，惯于用文字为同党和自己贴金，以为老来妆模作样的发些虚情假意的悔声和做一些骗人的假姿态便想逃脱世人的鄙视，哪里能骗得了所有人？
如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对魏忠贤的万分仇恨来看，红楼梦中根本就不会有王熙凤这个人物出现；或者有王熙凤，但凤姐只会被写成如赵姨娘一般的入不了眼的货色!
如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对周皇后的百般维护不惜颠倒黑白来看，林黛玉就会变成身材矮胖织布捣药的周皇后，而薛宝钗却是身材纤瘦破坏宝黛感情的田贵妃，最后周后战胜田妃，失败的宝钗气得吐血而亡！那画面实在太美，我不敢想像。
如果红楼梦的作者是吴梅村，那么暗喻补天济世的女娲炼制的“补天之石”就不会在书中出现，他能有资格补天济世么？
如果红楼梦的作者是吴梅村，那么有治世之能才的乱世奸雄王熙凤就不会在书中出现，他能夸自己痛恨到老的死对头么？
如果红楼梦的作者是吴梅村，美貌轻浮人尽可夫的多姑娘不会在书中出现，他能骂自己是多姓家奴没有廉耻么？
还有很多很多。。。。。。
如果红楼梦的作者是吴梅村，那么红楼梦就不会再是“补天之石“的“家亡血史”，而只会是《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》!
朱慈炤敢于采用借小说隐历史这样曲折隐晦的创作方式，一方面是为逃避满清文字狱的迫害，另一方面更是出于真相自信！因为他隐写的历史如果不是真的，将根本无法被世人破解！通过对《红楼梦》的解读，会让我们一探被东林党歪曲的历史真相！
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