心中有风景,眼前无事非。 没什么,我就是看不惯她那做作的样子,看不惯他显摆炫耀,看不惯他油嘴滑舌,看不惯他吹牛嘚瑟········生活中,你会经常遇到看不惯的人和事吗? 看别人不顺眼,到底是什么心理在作祟?想要克服这种心里又该从何做起。 多姿多彩,才是世界的本质。 万千世界,无奇不有,勾勒出了丰富多彩的模样。著名哲学家罗素说:须知参差多态,才是幸福的本源。 如果天空永远只是蓝色,我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞。如果所有花朵都只有一个颜色,我们便看不到姹紫嫣红的春天。如果所有人都一个样,那这个世界该有多无趣。 老子早就道出了这个本质:故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。 世间唯一保持不变的就是一直在变,保持多样而共存。 看别人不顺眼,本质来源于不认同,既观点或意见的相左。 其实大多数事情本无绝对的对错之分,每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。 自己的价值观当唯一。甚至固执地要求别人按照自己的标准行事。只要跟自己不同变看不惯,这是狭隘和局限。 正如在正常人的认知里,一年有四季。众所周知。可蚱蜢春生求死。一生只经过三季,从没见过冬季,在蚱蜢的认知系统里,一年也只有三季。 相传这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事,却说的颇有道理。 我们讽刺别人:“见识短,不跟小人计较”。但反过来想想,是不是自己眼光狭隘而不自知呢? 越成熟理智的人,越能看到世间万物的多面性,便越能包容和尊重他人的差异性。正所谓:“君子和而不同”,在具体的问题上不必奢求一致,但却不妨碍彼此之间互相欣赏。 北宋两大名相都有此胸襟。 司马光,保守派。 王安石,改革派。 两人互为政敌,彼此都认为对方的主张荒谬至极。 司马光落魄时,皇帝让王安石评价司马光。王安石对其人品,能力,才学都给与了高度的赞赏,司马光因此得以全身安然而退。 后来王石遭到弹劾时,皇帝询问司马光建议,他恳切地说:“嫉恶如仇,胸怀坦荡,忠心耿耿,有古君子之风。”后人将他俩的这段渊源美誉为君子之争。 有利益之争的人尚且能如此。更何况在生活中看不惯的大多是无关紧要之人呢? 心中有风景,眼前无事非。 曾有学生问王阳明:“花在深山中自开自落,跟我的心有什么关系吗?”王阳明答:“你没看到这花时,花于心同归于寂,你来看它时,花的颜色一时亮白起来,你说这花在不在你心外?” 眼中所见之物,其实是内心之物。 也就是说,当总是看别人不顺眼,觉得别人全身都是缺点时,这些缺点也存在于这个这人身上。 这在心理学上叫“投射效应。” 诗人苏轼与僧人佛印是好友。有一天,他们一起坐禅。苏轼打趣道,但我看你倒像是一坨牛屎。 佛印笑而不语。苏轼认为自己占了上风,一回家便得意地跟妹妹说起这件事。妹妹听了噗嗤一笑,说:“”佛家讲究佛心自观,心中有佛,所见皆佛。” 有什么样的心境,就会看到什么样的人和事,眼里有光,目光所及皆是美丽,内心无花似锦繁花与荒芜无差。 当一个人这也看不惯,那也看不惯时,就该审视一下自己是否将生活过多的关注点放到了他人身上?将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上,不就等同于将幸福放在别人的手上吗? 看不惯他人,觉得无法理解他人,甚至因此看低别人,通过这种方式获得的优越感,随时都可能崩塌。 因为在产生优越感的那一刻,就已经暴露了自己的短板。人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈。若是心中有风景,懂得不断扩展自己的眼界,拥有百态的心境。便能看到百变的风景,眼前自然无是非。 高级的修养是尊重别人,跟你不一样。 时光易逝,与其将时间耗费在看不惯他人上面,不如转投完善自身。 因别人的生活不符合自己的标准,去横加指点。甚至要求别人应该怎么做,这是在要求别人满足自己,是一种自私。 看不惯的背后,有一棵强求的心。 殊不知,每个人都有自己的生活方式和选择,都是不一样的烟火。 说到底,还是修养不足。 有修养的人,很少认为自己才是正确的,高级的,因为他们同时尊重他人的努力和选择。 著名哲学家伏尔泰说得好:“不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。” 经常听到有人在吐槽三观不同的人在一起,实在是太累了。 什么是三观不同? 是你喜欢吃榴莲,而我讨厌那个味道?是我觉得某部电影有趣,而你觉得一般般?不是的,是你喜欢榴莲,我看不惯说真恶心。是我喜欢那部电影,你看不惯,说真没品味。 因看不顺眼而去贬低别人喜欢的东西,本身就是一种情商低的表现。 看不惯别人小气时,不妨先反省一下自己是否也有小气的时候,看不惯别人颓废时,先反思下自己是否也有丧气的时候。看不惯别人之前,先把自己的生活过好。学会“以责人之心责己,以恕己之心恕人。” |
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