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天地之大德曰生， 生生不息天地本心，所以生生不息就是天道之首。 人无仁义，非人也，所以仁义就是人道之首。 为了不让仁义的义理显得模糊，也可以用我们科学思维习惯的语言来解释，个人认为是可以这么描述的（仅代表个人观点）： 仁：概说能体会我与人内心之情的表现可称为仁。 义：概说能明了适宜于人事的道理的表现可称为义，所以义也通适宜讲。 所以通情达理的更深层次的意思，是指向仁义的。 这里所讲的情和理，是由无伪的直心中所产生的，此方可论为仁义。 禅宗有言：直心是道场！ 与社会上的滥情滥俗中夹杂的情理，不可混为一谈。 古希腊哲学家有句重要的话叫做：认识你自己！ 认识自己是困难的，认识自己的心也更困难。由于心容易被蒙蔽而不识，所以以假为真是常有的事情。我们可以举几个实在的例子，用直心可以直接而轻易的明了真实之意，而用伪心就容易难见其真而徒见其伪： 君君臣臣父父子子 真：君有君的样子，臣有臣的样子，父有父的样子，子有子的样子 伪：君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子，谁想改变，大逆不道！ 民可使，由之；不可使，知之。 真：百姓若能听从，则让百姓自由发挥。百姓若不能听从，则要教育以开化。 伪：百姓只可以使用他们，但不可以让他们知道。 这些义理之辨，反映的也不过是自己内心的真伪，若不自欺，相信对于真义是会由心有戚戚的感觉的。我相信人情事理之中，大家心里本来就有一个明白，我也不知道该叫它什么，强名就叫良知吧。若存良知，直心无伪是可以沟通天地的。 人本天人合一，天道人道也并不该强作分别，本来就是一个统一体。人道即是参赞天地之化育，如果说天以平等之大德生生而不息，则人自强不息就是遵循天道。敦行仁义，就是体会到上天有好生之德，也是在遵循天道。 所以道不远人，人不违于道则自然吉祥。天然合一最好不要以狭窄的视野局限于什么修炼，而应该作为一种如实的智慧观察去理解，去领悟。 |
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