天道之首，推荐“争”；人道之首，推荐“为wéi”。
关于天道之首和人道之首，首先，我们应该明白什么是道，关于道，我倒是看过几本典籍，有人说，“道”是规律，是自强，是实事求是，是品德，是用心，是向善等等。
但细细想来，感觉总有点似是而非。
思来想去，最后觉得还是道德经开篇那句“道可道，非常道”韵味深长。结合佛家理念，终不过是“不可说”。
道，道法自然，道，还是道；法，既是学习；自，自身或主体；然？！想了好久，解释为“好”似乎有点意思，但又好像不对。
但总体说来，道，既是万物向好的方向完善；何为好的方向，这个就要因人而异了。
像日本，他们有很多“道”，剑，有剑道；武士，有武士道；茶，有茶道；忍者，还有忍道；连做碗面，都有道。
但所有的道，其实，都是在比较，比较一个好坏，比较一个优劣，比较一个主次，所以我说“道”，终究不过一个“争”字，也许有人会说，《道德经》的作者老子，不是说要无为么？好吧，那应当是他的“争”，已经不同于别人的“争”了。难道，他不争天下，不争名利，不争荣华，就没有“争”了么？
他“争”的事，是清静，是洒脱，是自在。这难道不是他的“道”？所以其实每个人都有道，只是天下万道，道道不同。所以，还是那句“道可道，非常道”，以及“不可说”才能解释“道”，真正的“道”，就应该是明白了，就明白了，不明白，就是不明白，不能讲，不能说，不能传。我想既是“道”，我说既是“道”，我既是“道”。明心见性，就是“道”。
天道，天是什么？是世间万事万物，不仅仅是你我他和它。天道既是天完善自身，所以天道究竟是什么？天之道，损有余而补不足。不争，何来损；不争，又凭什么来补。
人道，人是什么？是自身，是作为人的思想主体。人道既是人完善自身。
孟子:"仁，人之心也，义，人之道也" 。那么何为“仁”，何为“义”？说来说去，还不是需要“为”，可以理解为“做”，又不是“做”，无为何谈“仁义”，你的“仁义”又怎么是别人的“仁义”，警察的仁义，相对于犯罪分子来讲算仁义么？
“为”只是自身，是我之所想，是我之所做，是我只希望。
