古人所养之“浩然之气”

古人十分推崇“浩然之气”， 这种浩然之气，必须包含道义，离开了道义就没有意义。所谓“至大至刚，配义与道”，它是道义行为积累而成的，不是偶然的义举就能获得的。
养气的关键有三个词：存心、求放心、不动心。

所谓存心，就是保存住心中的那点善念。“君子所以异于人者，以其存心。君子以仁存心，以礼存心。”（《离娄 下》）古人专门使用过一个词——夜气。晚上夜深人静，摆脱了利禄之念，没有了嘈杂干扰，这时人能够平心静气，心无杂念，这种清静豁亮之气就是夜气。一到白天，难免受到各种诱惑扰乱，存心就是保持夜气。同时，要把白昼干扰之中外放的良心再收回来，即求放心。山上的树木再好，也经不住斧斤砍伐。“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆， 则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”所以，求放心是更为积极的存心。“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！ 人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子上》）养气成功的标志是“不动心”。孟子自豪地宣称，他四十岁上就不动心了。所谓不动心，就是不为利害所迷，不为得失所惑，坚守自己的信念。