|
诗词赏析专辑  浅说'景语皆情语'的条件 兼析杜甫《登牛头山亭子》景语中虚字的使用 作者：黄 钟 我们知道，一首诗中会有大量的物或物像出现。尤其是在运用上景下情的章法时，起承句中，诗人会运用与主题有关的物或物像来渲染景像用以比兴，或描景，或抒情，或述事。 这些用物和物像构成的语言就是景语。由于章法的要求，景语中使用的物和物像，一般要求客观，尽量不要主观。主观部分，也就是情语部分，留待在转合两联中表现。  那么为什么人们常说'一切景语皆情语'呢？ 其实，并非所有的景语无一例外的都是情语。随意写个景，用个物，就都有情蕴含其中。景语要成为情语，必须要诗人根据题旨，别出心裁地遣词造句、独具匠心地运作、是有意而为之的结果。 '景语皆情语'，既是我们写好景语的起点，也是我们写好景语的归宿。 我体会，一般这么几种情况: 第一，物本身就含有情，比如'泪'。虽然是物，但它又有与生俱来的感情色彩。 第二，物像的组成貌似客观，其实诗人巧妙的注入了主观感情。比如同样说蝉叫，蝉吟和蝉噪主观情绪大不一样。 第三，体物。有的物或物像含有更深层次的义。比如:青山白水。貌似写了个山和水，但青山有永恒的义，白水有盟誓的义。 第四，两个原本客观的物和物像，由于连接它们之间关系的虚字（古人把今天的名词叫实字，其他統称为虚字）的作用，使原本客观的物或物像，暗流涌动，产生了情。
 今天仅尝试对杜甫在《登牛头山亭子》中如何实现'一切景语皆情语'的，做一点粗浅的探讨。不做深层解读。 杜甫（712～770）字子美，杜审言之孙。在洛阳与李白相识之后寓居长安十年。不久又逢天宝之乱，弃官入川，躲避战乱。于广德元年(763)春在四川梓州 写下了这首《登牛头山亭子》。时年五十二岁。简单说一下这首的背景，有助于对诗的理解。先看全诗。 登牛头山亭子 杜甫 路出双林外，亭窥万井中。 江城孤照日，山谷远含风。 兵革身将老，关河信不通。 犹残数行泪，忍对百花丛。 刚才说了，一切景语皆情语有四种情况，这里集中分析两种： 一是，景语中的物或物像本身就有一定的寄寓。而这种寄寓一般要通过比喻或体物就可以实现。 二是，还有一些景语中的物或物像，是要借助焕盛(虚字)来实现对情的寄托和升华，使之成为情语。  1、路出双林外，亭窥万井中。 能看出'路--双林，亭--万井'这些物中的情吗？ 当然不能，对吧。但一但准确的使用了焕盛(虚字)，情就出来了。 我想起了:一条小路弯弯曲曲细又长， 一直通向迷雾远方...苏联这首对亲人思念的歌。 异曲同工，这里一样。虚字的'出、窥'的应用，使‘路--双林、亭--万井’这两对物有了提升和灵动，注入战乱之间对家乡家人的思念之情。 路'出'，一条小路出了双林，还在延伸，还要前行。前行何处？通向远方。远方是哪里？哦，那里有我的故乡。思乡之情，跃然纸上。这就是'出'的妙用之处。所以，没有'出'，路只是一条路，林只是一片林，永远构成不了情语。 亭'窥'。亭，修在路边供旅人休息的地方,古人五里修一短亭,十里修一长亭,也是送别的地方。亦或杜甫想起了家乡当年他离别时的那个亭，亦或多么希望从这里回乡。万井，《汉书·刑法志》：“地方一里为井……一同百里，提封万井。”指千家万户。偷偷的看着别人一家团圆，不管是苦是乐，团圆才是诗人当时的奢望。一种自惭形秽的自卑心态纤毫毕现。 所以，没有'窥'，亭只是亭，万井只是万井。永远构成不了情语。 路-双林，亭-万井。这些景语中的物或物像，借助准确使用了虚字，实现了对景对物的升华。  2、江城孤照日，山谷远含风。 江城孤照日，用孤日比喻诗人。孤独呵，抬头看看太阳，都感觉太阳一个人挂在高空，也与自已一样孤独！触景生情！用红曰烈日高日等等等等，表现不出诗人当时的心境。只有'孤'才能叙发出诗人的郁闷。 没有'孤'，日，就是一个太阳，永远成不了情语。 山谷远含风。'含'用的多好！小路伸去的远山，传来一阵阵风，象含在嘴里的咽呜。风，本指自然之风，用了'含'就成了诗人长久在外的心绪，像风一样飘来飘去，凄凉、悲怆的写照。山谷远含风，那是诗人内心中的痛苦的呻呤。痛苦含在嘴里，憋在心头。出现在这里，为转句埋下了伏笔。 没有'孤'，日成不了情语。没有'含'，风也成不了情语。 起承句都是客观写景，但每一景每一物无不寄寓诗人的情绪。这就是'一切景语皆情语'。  3、兵革身将老，关河信不通。 转句是根据'孤照日，远含风'而来的。已经入情了，这里只探讨虚字的使用，就不多说了。
4、犹残数行泪，忍对百花丛。 大家知道，合句是对全诗的总结。数行泪，泪，是物。同时也含情了。这是'景语皆情语'的第一种情况，与意境有关。百花，乐观的想法，把希望寄予将来。亦作“ 百华 ”， 各种花。 这也入情了，但有一个知识点就是用对比反衬的手法突出诗人的凄苦。 如果把杜甫置于坐牢的背景下，想家很正常，不是主要矛盾。只有置于百花之季，借助百花之季的反衬，才突出其思乡之苦楚。 百花。这里还有一层禅意。(毗婆山上,七叶敷石室之中;无量佛前,百花散菩提之下。 全唐文-卷九十八)，扣回起句的'双林'。(指娑罗双树。也叫双林。是释迦牟尼 入灭涅槃处。)  |
|
|
