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杜甫五律《登牛头山亭子》读记 （小河西） 登牛头山亭子 路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。 兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。
宝应二年（763）春，杜甫客居梓州期间，到牛头山出游。在山下看到牛头山顶佛寺，作《望牛头寺》。但意犹未尽，还是决定爬上牛头山，到牛头寺看看。在牛头寺杜甫看到了“浓花”、“细竹”还听了“莺啼”，遂写《上牛头寺》。然后，杜甫走出寺庙，登上牛头山亭子。站在亭子放眼四望，有感而作此诗。（牛头山资料见前篇：0916《杜甫五律《望牛头寺》读记》。） 双林：双树。原指释迦牟尼涅槃（入灭）处；借指释迦牟尼；借指寺院。《大般涅槃经》卷1：“一时佛…在河边，娑（suō）罗双树间，……二月十五日，大觉世尊将欲湼槃。”《洛阳伽蓝记-法云寺》（北魏-杨炫之）：“神光壮丽，若金刚之在双林。”《惠福寺与陈留诸官茶会》（唐-刘长卿）：“香飘诸天外，日隐双林西。” 万井：一万平方里（古以地方一里为一井）；借指千家万户。《汉书-刑法志》：“地方一里为井…一同百里，提封万井。”《谢赐冬衣表》（唐-陈子昂）：“三军叶庆，万井相欢。”《送崔五太守》（唐-王维）：“剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来。” 兵革：兵器和甲冑；泛指武器军备；指战争。《野有蔓草序》（诗经）：“君之泽不下流，民穷于兵革。”《陈书-虞寄传》：“且兵革已后，民皆厌乱。”《入剑门》（唐-戎昱）：“剑门兵革后，万事尽堪悲。” 大意：从寺庙出来一路登上亭子，站在亭子可俯瞰千家万户之城。日照江城愈显孤单，遥远的山谷阵阵山风。战乱多年，年老体衰。关河阻隔，与亲人音信不通。现在只剩下数行眼泪，岂忍心落泪在这百花丛中。 诗意串述：这首诗上承《上牛头寺》。在寺中杜甫最强烈的感觉是幽静。此诗上二联写登亭所望。从幽静的佛寺走出，登上亭子。亭在牛头山最高处。四面俯视，可看到城中千家万户。杜甫看到了江城日照也感到了山谷春风。但杜甫的感觉却是“孤”和“远”。安史之乱平息了，不能说这儿没阳光春风，但梓州实在太过僻远，杜甫实在太孤独。三联写原因。“孤”、“远”的原因是“兵革”。因兵革多年，俺身体已老，与亲人信息也不通。现虽战乱结束，但俺既没带家人回洛阳的体力，也缺乏路途上必要的资金，也不知道洛阳的情况。末联感慨。俺现在只剩下数行泪了，俺总不能在这“春色浮山外”（《望牛头寺》）“花浓春寺静”（《上牛头寺》）的地方落泪吧。（杜甫登牛头山的三首诗应合读。在山下望寺时，还对佛寺有许多想法。到了寺中，感受的也就是幽静而已。登上亭子，看到这个僻远的江城，想起远方的故乡，杜甫产生了严重的孤独感。）
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