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国学六经易为首，时历三古探道路。人更三圣为先哲，中华文明立基础。 太乙肇判奇与偶，仰观俯察为斯睹。不易变易归简易，趋利避害走坦途。 《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，被尊称中国文化的百科全书。《易经》亦被称为群经之首，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。 老年大学开设《易经》课目，吸引了部分喜爱国学经典的老同志，本人参加学习、研究，在学习、思辩过程中整理了一份两万余字的《易经学思录》，用现代语言及韵文形式对易经64卦进行了简明易懂的哲理解读，可方便初学者进行诵读和记忆。 《易经学思录》是本人的学习心得，是对国学经典的一种思考、理解和思辩。曾作为“论文”提交给“2018国际易学大会第29届银川年会”，经专家评审委员会审定，入选《大会论文集》（已由中国文化出版社出版），并被评为“国际易学优秀论文奖”。 应邀在老年大学讲授《易经》课，我把自已原来创作的《易经学思录》整理编辑进入了我的授课讲义，作为学员学习的一种参考资料。根据授课反馈意见，现在作出进一步的修改，让易经学习更简洁、明快、通俗、精要。 本人尝试用现代语言及韵文形式对易经64卦进行简明易懂的哲理解读，这只是自已学习和教学中的一点领悟，且属于初步探索，希望就教于专家、学者，得到更好的指导和深入的学习、研究。 《易经》是古代帝王之学，是政治家、军事家、哲学家的必修之术，同时它是一本关于“卜筮”的书，对中国文化产生了极其巨大的影响。作为群经之首，易经自产生之日起，其智慧就象血液一样渗透到我们社会生活的各个领域中，易经不仅触及天文、地理、兵家法学，而且渗透到各个朝代的政治、经济、军事、科技教育等各个领域。可现在，易经在很多人眼中就是八卦、算命，所谓娱乐八卦说的“八卦”就是不靠谱；算命说的就是迷信，这种见解是鄙视易经，这是侮辱了古人的智慧。孔子研究周易是为了通晓天、地、宇宙和人生的运行规律，他喜欢周易的哲学和思辨。而普通人研究周易是希望通过占卜改变自己命运，最好能百占百灵。真正的易道智慧，就是通过研究《周易》，发现天、地、人的运行规律，从而能够敬畏规律、趋吉避凶、顺应天命。 《易经》是中华文化的总源头，“人更三圣，世历三古”，它从上古时期的伏羲氏(生活于距今10000至8000年的新石器时代早期)画卦，到周文王(公元前11世纪)写卦辞，最后由孔子写系辞(公元前5世纪)，跨越了几千年的历史。伏羲通过天象演绎了八卦即先天八卦，周文王又根据先天八卦演绎出后天八卦，并进一步推出了六十四卦，作出了卦辞与爻辞；春秋时期孔子作《周易·十翼》进一步诠释了《易经》。孔子在《易传》中（周易.系词上）说：“一阴一阳之谓道”，虽然只有寥寥七个字，却凝聚了易经的最高智慧。因为这句话里，包含了“变易、简易、不易”三个最基本的原则。 《易经》用简单的八卦演绎了世间万物生生不息的自然规律。易经的象、数、理、占，“象”指形象、象征的意思，“数”也称为“术数”、“是用数学的模式来表示事物的变化规律和联系。“理”是“义理” 它是用来解释阴阳相互作用的关系，万物变化的原理，自然界与人类社会活动的道理。“占”就是指占卜，占卜就是算卦，数指数术。就是根据《易》的原理进行推测、占算得方法。通过易占的方法，预知、把握事物的发展过程和规律，从而采取相应的对策。 |
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