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罗盘中有三针三盘，即地皮正针，天盘缝针，人盘中针。三盘同分为二十四格，每格各约占十五点二五度，称为二十四山，二十四山是用十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），四维（乾、艮、巽、坤）的分解。天池的磁针所指，当子午的正中，称为正针；当壬子、丙午之缝，称为缝针；当子癸、午丁的两头，称为中针。三针三盘以地皮为最早创建，其次是天盘，最初为人盘。地皮正针是上古时期黄帝战蛮尤时创造制作了指南北针，定南北分工具，堪地线分：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支（先圣之罗盘只用这十二山）而分野。打败蛮尤而立氏建帝号，为轩辕氏黄帝。定乾为天、坤为地、东为离之日升，西为坎之日落此为四正；四隅之分、布处所之矿野，就子午之线而源为本。以是后来者将正针用于罗盘之‘地皮正针’之位，堪测阴阳风水时用来恒定坐向为主。以故称之为“地皮正针”（详解查阅《连山风水秘传》
三合派与三元派风水，二十四山阴阳以下： 三合派二十四山阴阳为：（以洛书和后天卦位说）‘戴九履一’九在后天乾卦位，一在后天坤卦位，九、一为奇数为阳，纳甲而乾纳甲、坤纳乙以是乾、坤、甲、乙为阳。‘左三右七’三在后天离卦位，七在后天坎卦位，三、七为奇数为阳，纳甲而离纳壬、坎纳癸，离三合为寅、午、戌，坎三合为申、子、辰以是壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰此八山为阳。‘二四为肩’二在后天巽卦位，四在后天兑卦位，二、四为偶数为阴，纳甲巽纳辛、兑纳丁，兑三合为巳、酉、丑以是巽、辛、丁、巳、酉、丑此六山为阴。‘六八为足’六在后天艮卦位，八在后天震卦位，六、八为偶数为阴，纳甲艮纳丙、震纳庚，震三合为亥、卯、未以是艮、丙、庚、亥、卯、未此六山为阴。
三元派二十四山阴阳为：将二十四山分为三元龙， 天元龙为：每一个宫位顺旋第二山或逆旋第二山为天元龙，四正卦的天元龙为阴，四隅卦的天元龙为阳。 地元龙为：八宫之说（每宫三山），每一个宫位顺旋开端的第一山或逆旋第三山为地元龙；四正卦的地元龙为阳，四隅卦的地元龙为阴。 人元龙为：每一个宫位顺旋第三山或逆旋第一山为人元龙，四正卦的人元龙为阴，四隅卦的人元龙为阳。 以此分二十四山之阴阳： 天元龙——阳：乾、艮、巽、坤，阴：子、午、卯、酉。 地元龙——阳：甲、庚、壬、丙，阴：辰、戌、丑、未。 人元龙——阳：寅、申、巳、亥，阴：乙、丁、辛、癸。 地皮正针二十四山及阴阳在堪测阴阳风水时的用处：
《天玉经》诗曰： 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。 乙丁辛癸俱属阴，逆推论五行。 阴阳顺逆差别途，须向其中求。 九星双起牝牡异，玄关真妙处。 以上之诗曰将“天元派”二十四山天干阴阳逆顺差别途，而不成以兼坐向。兼：如‘壬山丙向’为阳元龙，不成兼‘子山午向’阴元龙。如正兼（有偏、正兼之说）此为‘阴阳过失’主家宅不安宁，婚姻分歧睦，伉俪反目为仇。“三合派”二十四山阴阳逆顺不成兼。在堪测阴阳风水时观罗盘上二十四山，而定山立向。避开空亡，阴阳过失，以坐山线为主而用。 阴阳动态乃天然天生之道，万物必阳中有阴，阴中有阳以应六合人之道也。阴借阳不至于虚，阳借阴不至于孤。二气交媾自有化生之妙。为此六合天然谐和而生生不息矣。在堪测阴阳风水时要重视：木、火、土、金、水，乃五行之生，为六合间天生之微妙。春、夏、秋、冬四时寒暑往来之基本。而土乃万物之司命，凡万物无土不成，如饮水思源，入土为安，万宗归于土，故辰、戌、丑、未界于四时节交流当中，而生之万物也。在堪测中验算前因后果，定坐立向，消砂纳水，舆土插穴，命格合体，阴阳定局，‘水魂魄力’之要旨，而‘草之露华偏在尾，花之香味总在心’，‘差之毫厘，距之千里’。 |
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