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国家图书馆藏木版年画《五子夺魁》出自江苏扬州, 每幅均为尺寸均为54.5×31cm，清代版。  △图1  △图2 这对《五子夺魁》年画中，五个童子争夺盔帽，一大童手持盔帽，其余四子争抢，五个孩童均呈现出欢快的姿态、饶有趣味。相较其他产地的同题材年画，这对扬州《五子夺魁》线条灵巧流畅，犹如国画线描，纹饰细节毫不含糊，五子形象逼真、神态各异，脸部线条简洁凝练。在用色方面，画中共呈现了大红、桃红、橙黄、浅黄、浅绿、浅紫、明蓝、黑色、白色九色，上色以套版和手绘相结合的方式完成。每种颜色的块面并不大，但仍能看出基本以大童所着大红和明蓝两色为主调，其余浅色系为辅助。在整体布局上，这对《五子夺魁》吸收了国画“密不通风、疏可走马”的布局章法。为了突出“夺魁”的画面氛围，图中五子紧拥成一团，洁白的背景反衬出一团人物的不同姿态。 年画借大童手中的“盔”和“魁”同音，象征状元及第。“五子夺魁”的典故则来源于民间故事： 五代后晋时期，渔阳（今天津市蓟县）有人名窦禹钧。渔阳过去属燕山府，因此后人又称其为窦燕山。窦燕山出身于富庶之家，但最初为人心术不正，为富不仁。由于他行事缺德，所以年届三十尚无子女。一夜，他梦见亡父对他说：“你的恶名已被天帝知晓，将命中无子且短寿。除非尽早改过从善、广行方便于劳苦大众，才能挽回天意。”窦燕山醒来，决定重新做人。他周济贫寒、克己利人、广行方便，为百姓赞颂。其后一天夜里，窦燕山又梦见父亲对他说：“你现在美名远扬，天帝已知晓。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你也能活到八九十岁。”窦燕山从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。如梦中老父所言，窦燕山后来果然有了五个儿子，先后登科及第，被誉为“燕山窦氏五龙”。其时有人赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”“五子登科”的成语也由此而来。 另有一说是，五子夺魁的典故来源于明代早期科举制度。明代科举乡试以五经取士，每经以第一名为经魁，因此称“五经魁”，简称“五魁”。所以后世民间常用“五子夺魁”来恭祝子孙科举高中、仕途通达。无论哪种说法，“五子夺魁”年画都反映了旧时人们渴望子孙成才、光宗耀祖的心理，常被贴于书房门上或书房内。 扬州是长江周下游的历史名城，明清时期商业繁盛，雕版刻书行业更著称于世，使得该地的木版年画得到了空前发展。并且以“扬州八怪”为首的一批革新画家及其他很多文人画家聚居于此，有的还参与了年画的设计，因此扬州年画具有较强的绘画风格、文人气息。扬州的木版年画多由纸坊经营，以云蓝阁最为著名。据说开始时系由苏州贩运桃花坞年画销售，后来发展为自刻自印，行销于扬州及淮阴一带。 △扬州八怪 |
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