|
油画能否与国画放在同一桌面上相比较？当代画家能否与前一辈艺术家相提并论？答案很显然：比可以，但是好笑！在专业人士看来，这也太无知了点儿：不同类型的绘画、不同题材的画，怎可比？今人和前人比亦如儿戏！ ∆冷军 其实人活着，糊涂点找点穷开心，就是一门艺术，倘若太过于认真，凡事都要辨个一二三四五，那只能说你活得太没艺术性了，揣着明白装糊涂的人才合群，大家乐一乐有何不可？ 不专业的人有不专业的乐法，要求每个人都是专家，显然不现实，你就让咱穷开心一回，行不？让咱们拿冷军的油画和齐白石的国画PK一番不会动摇艺术的高尚，咱们开心，你就看看笑话，不挺好的么？ ∆冷军《桃》 桃，其果味美，其枝辟邪，因此成为传统绘画中的常客。但在油画家的眼中，它就一静物而已，色泽鲜艳表皮有细毛，非常适合练笔，因此也常被写入油画当中。 齐白石，一个传统的画家，一生画桃之数难以估算，其画桃之作流传至今，最贵的一幅已逾4千万之巨。冷军，当今油画界之王者，以桃为写生对象之作不是太多，但基于其显赫声名，最贵的一幅画桃之作也达140万之高，但仍是远远不如齐白石动辄几千万的画桃之作。 ∆齐白石画像 齐白石一生画桃之作众多，但有个铁打不变的特征，他画的桃一定是与“吉”“寿”相关，所以很多时候，国画并不单单是传统艺术的一种视觉表达，也同时是一种精神层面的暗示和“迷信”。 朋友过寿，送上一幅吉寿之桃作为贺礼，在朋友看来此画的寓意更能让人愉悦欢喜，画作本身的价值反而在其次了。倘若你送一幅价值不菲的名作给他，但题材却是画了个“霸王自刎”“壮士就义”之类的，那也就太损了点儿。 ∆齐白石画桃 所以齐白石画桃，画的都是神话故事中寿星手中捧着的那种寿桃，这种桃相对于现实中的桃子品种要夸张一些，都是硕大一个又肥又红，一看就假得很，但他却无须特地注明这是“寿桃”，中国人一看就喜欢，虽然知道这画中的桃子是假的，但人们仍然相信这幅画是吉祥又喜庆的。 在西画中就没有这么多讲究了，虽然油画进入中国后经过了一些“本地化”的改造，但仍然不会如同国画那般要考虑传统习俗和暗喻，所以油画中甚至可以画葬礼、画死人，百无禁忌。 ∆冷军桃作细节 像冷军画了四个桃子，他就不会取个名字叫“福寿吉祥”之类的名字，画桃子就是画桃子，老老实实直愣愣地给画作取名《静物——桃》。这就非常直白：我画这个桃子没啥意思、也没多想，就是用绘画的方式将这客观的事物表现出来而已，我关心的是画得好不好、细节处理到不到位，与吉凶无关。 因此仅从这一点来说，尽管冷军把蜜桃毛茸茸的手感都画了出来，但油画的桃子显然仍是要吃亏那么一点，因为国画的桃子会从艺术之外的角度让人觉得更为讨巧。 ∆齐白石画桃 画画这玩意，其实国画也好油方也好，都不仅仅是以视觉的方式把生活艺术化，还都可以通过绘画艺术表达思想，只不过中国画趋向于满足普通人内心的趋吉意识，而油画不会过多地去刻意讨好观众，很多时候，油画甚至会通过对现实中丑与恶的客观描绘，来引发观众的反思和重视。 但在我们这个极为重视传统的国度，人们的潜意识中都更愿迷信那虚幻的“吉”“福”庇佑，直白的油画显然不如讨喜的国画那样吃香。所以冷军画桃，画得再真再细腻再诱人，也不如齐白石画桃子突出的那一个“寿”字，当然，作为一个新时代的油画大师，冷军仍然是与齐白石直接有着十万八千里之遥的距离，这种距离，可能并不是在艺术上的实际差距，如同油画与国画的区别一样，根本没在一条道上。也许这就是冷军输给齐白石的原因所在。 |
|
|
