 今天我们接着来学习《道德经》。每天学习一段《道德经》，已经成了我生活、工作固定的一个项目了。今天老子告诉大家说“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴”。这话跟前边讲的一样，前边是“知其雄，守其雌”，在这老子讲“知其荣，守其辱”。就是说我处于荣的这种状态的时候，我一定要尽量把自己的姿态放到辱的状态。 老子上次讲到“复归于婴儿”，这回讲“为天下谷”，就是天下的低谷，你把自己放低，“恒德乃足”，你永恒的德行才会随着你，你才会充满德行。 我们昨天讲了，老子告诉大家为什么处于一种婴儿的状态呢？是一种混沌的状态，人家眼里没有这种形名之分，今天讲的“复归于朴”也是这个概念，您回到这种混沌的状态了，其实悟道人一看“凡所有相，皆是虚妄”，不大在意它，所谓的“荣”在人家眼里看没什么，所以人家往往摆出一种姿态很低，大家看着就是“辱”的状态，其实在圣人眼里“荣”和“辱”没有大的区别。 为什么老子强调要“知其荣，守其辱”？是因为我们一般人在修炼过程中，很难达到这种没有形名、看透一切。很难达到怎么办呢？您往低放一点，故意把自己有意放到“辱”这，可能您处于的位置实际上就是这荣辱之间都不在意的状态了。这是一个修炼过程，这是个过程，一个步骤，战术动作，最终达到那种“复归于婴儿”，或者“复归于朴”的状态，就是这种混沌的状态，这种境界才是真正高的境界。 图片 I 网络 整理 I 编辑 I 古法育儿心经 部分内容来自 I 罗大伦博士 版权归原作者 I 如有侵权 I 请联系删除 生活中 总有些东西值得分享 |
|
|
