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阿依努人，日语称“アイヌ”，或许有人认为他们是所谓“大和民族”的日本原始人，其实不是，他们当初所使用的文化和传统区别与日本文化，反倒更接近西伯利亚人种。另外阿依努人的语言跟日本人也不一样，他们的原始语言，日本人根本听不懂。 2019年2月 15日，日本政府内阁向国会提交阿伊努族的支持新法，首次法律上明记其为“原住民”。并建议在北海道白老町建立据点，乘东京奥运之机，向外国宣传阿伊努族传统文化。 虽然有关法例仍诸多不足，但总算是等了一个半世纪后的好开始。明治维新之时，日本现代政府的殖民政策将北海道划入国家版图起，世代于北海道（明治前多称“虾夷”）居住的阿伊努族被收归为“日本国民”，实质为殖民侵略。 1871 年户籍法公布，日本政府将阿伊努族强制加上和人姓氏，编入“日本国民”之列（虽然日本平民同时也被无中生有地冠上姓氏，但两者详细情况不相同）。阿伊努族名义上与一般和人都被纳入“日本国民”中，但实际操作上，户籍簿的编成却与和人分册，在官方文书中也多称其为“旧土人”。换句话说，所谓的国民共同收编只是表面说词，实际上仍将阿伊努族区分开来。 1899 年，“北海道旧土人保护法”成立，统一管理北海道阿伊努族的生活土地与方式，包括强制移住与土地收编。当时政府解释有关法律的倡议，认为阿伊努族是“无知愚昧的原始人种”、“受皇化之日尚浅”，如果不立法保护他们，财产就会被内陆人（即大和族）夺去，落得无以为生、冻死街头的下场。 然而，真正夺去阿伊努族生计的却是日本政府本身。因为土地被统一收编，固有的狩猎林地与渔场变成国有资产及保护地带。加上新法例规定，无论使用猎枪或弓矢打猎也需要政府发出的执照以及缴付年费，以鹿及鲑鱼为主食的阿伊努族，获得食物的手段不断被限制，札幌等地甚至出现冻死饿死的情况。所以某程度上，“落得无以为生、冻死街头的下场”的描述是真的。 另一方面，这种“无知土人”的形容并不正确，只是明治政府殖民政策的借口。1894 年，中川郡 135 户阿伊努民族结成组合，共同处理地方税、医疗费用等。根据组合规定，他们可以随时要求阅览共有财产账目。这种自发性的组织，显示出阿伊努族有足够的智商理解自己的主体性，以及过互助自治与独立生活的企图（虽然这根本就是他们原来的生活），这也是尝试脱离日本政府的束缚的表现。 战后，“旧土人保护法”曾有部分条文作出修正，但一直到 90 年代为止仍生效。1997 年，在民间运动不断下，取代废法的“阿伊努文化振兴法”成立。有关法案旨在普及有关阿伊努的传统与文化知识，没有为阿伊努族提供真正的援助保障，也没有承认阿伊努原住民的地位。直到 2008 年为止，政府仍宣称日本是“单一民族国家”。另外，以学术研究为名被盗去的阿伊努族遗骨、明治政府以“共有财产”为名所侵吞的土地与资产，这些众多的历史政治问题仍悬而未决。 直到前几天，阿依努人才重新得到“原住民”的身份，他们的文化和传统已经被日本人糟蹋的差不多了，虽然目前他们的渔猎权已经收回，但是也不可能再如祖先那样生活。新的阿依努人目前处于尴尬局面，只能在文明和传统求生存。 |
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