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前面的文章我已经介绍，我们的生命里会出现自己无法掌控的事件，产生我们无法掌控的体验，受制于我们认知水平，产生我们无法控制的认知，而认知又会导致我们很难控制的行为。 这一系列的无法掌控就像一块块倒下的多米诺骨牌，没有一个是我们意志里想要的，但是却硬生生的闯入我们的生命，强迫我们买单。就是这一系列的无法掌控元素，抢走了我们觉得自己应该有的自由。 但比这更可怕的，这一系列过程一旦进入了我们的生命，居然会自我反馈，自我加强，变成在我们生命里环环相扣的因果链。  这一点最早被弗洛伊德观察到，并且把这种现象命名为“强迫性重复”——指人在经历了一件痛苦的事后，就会在以后不自觉地制造类似的情境，以致不断地体验同样的痛苦。 一个童年遭受了太多暴力的孩子，长大后要不就总是被暴力对待，要不就变得了一个恶霸，不断的把暴力施加给他人。这两种结局看似不同，但其实是一样的： 相信这孩子在年幼时不会许愿自己或他人的人生变成一个地狱，但是外界施加的暴力因果链硬生生的闯入了他生命，不管他喜不喜欢都在他的体内不断的循环着，同时，这种因果链还可以以他为载体进入另一个人的体内，比如另一个被他暴力对待的孩子。本来他只是一个和暴力无缘的孩子，可以发展各种人生可能性。但是在因果链的作用下，不管他长大成为可怜虫还是恶霸，他都失去了自己的自由，变成了被暴力因果链操纵的傀儡。 在心理学还没有出现的年代，智者就已经发现了这种和生命相关的机制，只不过他们没叫它“强迫性重复”，而叫它业力轮回。 比如同样的例子，孩子同样被暴力对待，会被解释为，这孩子在前世就是一个暴虐的人，而他残忍对待的对象今生也用暴力来回馈他。古代的智者提出轮回并不是吃饱了撑的，而是因为他们洞察到了尽管时空变换，但事件的悲欢离合却是在不断的重复上演着。如果我们把“前世”这个概念隐去，轮回和强迫性重复是不是其实指的同一件事？ 如果用因果链的模型，我们就可以把轮回的观念和强迫性重复的心理学更加协调的统一起来。 所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。 轮回转世是古印度宗教界统一的认识，因此佛教也从婆罗门教中吸收了这一观念。但这一观念其实和佛教有一个非常大的矛盾，因为佛教的核心教义有一句：诸法无我。告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个“我”的存在，所以佛说“无我”。经过严密的推导，佛从逻辑上证明了，不管是我们的身体还是心灵都是各种元素因缘际会聚集的结果，而没有一个恒常的“我”在那里。如果认同这种观点，问题就来了，既然“我”都不存在，那么又是谁在轮回呢？ 当然，对于忙碌现代人，没事去想这种问题简直就是吃饱了撑的：六道里只有人和动物能被观察到的，没有任何证据能正面其他四道的存在，按照奥卡姆剃刀原理，这种模型冗余得可笑；前世今生这种不能证明也无法证伪的观念同样是多余的；至于我到底是否存在，更是闲的蛋疼的哲学思辨。——但是，如果我说不用关心看不见的六道或者前世，也不用纠结我是否存在，用人人都能观察到的方式就能证明轮回存在呢？ 因为轮回的主体不是人的意识或灵魂，而是因果链。我们的生命不是轮回的主体，而是轮回的载体。 轮回的本质，就是一种模式或过程，自发的在一个时间，地点，以一个生命作为载体发生；而过程进行完之后不会消失，而是会在另一个时间，地点，以（另）一个生命作为载体发生。 当我们一次又一次的经历着同样的事情，获得同样的体验，产生同样的信念，继而采取同样的行为时，我们就该意识到，同样的因果链，又在我们身上轮回了一次。这些因果链独立于我们的意志而存在着，但却一个招呼都不打，肆无忌惮的利用着我们身体和头脑，难怪我们会觉得人生这么痛苦，命运这么残酷了？ 我们对一个人的辨识往往也是从因果链的角度：我们往往从一个人的信念，情绪，行为，和他们总是发生的事情来辨识一个人。如果我们看见不同的人有类似的模式，我们会说“你好像一个人”；而如果一个人的信念/情绪/行为模式发生了变化，我们经常会说“他像变了一个人，变得让我不认识了”。 我们说天棚元帅转世成了猪八戒，那是因为天蓬元帅和猪八戒虽然出生的时间地点不同，物种不同，但是我们却能从他们身上找到熟悉的感觉： 总是被女性嫌弃和拒绝（事件），总是体验着兴奋然后失落的感受（体验），总是觉得追女生就应该喝醉了去表白然后被拒绝（信念），总是会骚扰女性（行为）。我想，天蓬元帅投胎前意志层面一定希望投胎成为一个人见人爱的高富帅，但是没用的，他身上顽强的因果链还要继续滚动向前，主宰他的命运，所以他只能成为猪八戒。 感受到因果链的轮回可怕了吗？我们身上这样的因果链越多，力量越强，我们自由意志的空间就越小。“最后，我们都变成了自己讨厌的那种人”，多么无奈啊！ 因果链最吊诡的地方就在于：人对它本能的反抗，会使它更强大。这可以说是生命的一个大bug，也有可能是生命的本质特征。 有人不喜欢一些事情的发生于是想方设法的避免，结果不仅没有避免，反而讨厌的事情发生的越来越频繁； 有人不喜欢自己的某些情绪于是拼命的控制，结果不仅不能成功控制，反而情绪愈加失控； 有人不喜欢一自己上瘾的行为，于是努力的改变，但结果搞不好反而变本加厉…. 这就是为什么因果链能够无处不在：因为它不需要意志的参与，而本能的反抗不仅没用，反而会强化它。这就是为什么几乎所有人都陷入其中，成为它的奴隶。 而处理因果链需要一种极高的智慧，因为处理因果链的过程是违反直觉和本能的，因此除非对因果链有着极其深刻的本质认识，人很少能逆转因果链的影响。拥有这种智慧又能加以实践的人，就拥有了逆天改命的能力，成为了命运的黑客。这种人在世界上是凤毛麟角，而剩下的绝大多数，都只是在苦海中徒劳的挣扎而已。 为什么对因果链的本能对抗不仅无效，还会适得其反呢？ 因果链的作用是潜意识层面的，不需要意识参与，因而会自然而然的建立，发生和重复。对于对于令人痛苦的结果和体验，意志和理性的努力会经常失败，因为因果链的作用包含着至少四个环节的彼此影响： 1）首先，人的意志不能掌控世界里发生的事情。比如航班突然被取消了，爱人离你而去，卷进一场办公室政治，遇到一个很难缠的客户等。用佛教的话说，人生有八苦，所谓的八苦，就是八种主观意志无法控制的事。而人嘛，就是喜欢世界按照自己的意志运转，不然就觉得痛苦。（这样说来，完美主义者和强迫症患者估计是世界上最痛苦的人了。） 人类的意志对于外界发生的事件几乎只能被动接受，既不能让已经发生的事情变成没有发生，也不能让不会发生的事情发生。当暴力发生在你身上，它就是发生了，因果链就这样启动了，没有取消按钮。 2）事件对体验的激发是一种条件反射或非条件反射，这一过程是意志无法控制的；就像你看见某人/某事就开心/激动/生气/崩溃/恐惧，你无法让自己的身体不产生你期望的反应，也无法让自己的身体产生你期望的反应。 关于体验，人的意志能做的其实只有两件事：接纳自己的体验，或者拒绝自己的体验。后者往往就是一个错误的开始。 很多人都在犯一个严重的错误，那就是试图控制或者否定自己的体验，比如他们会想“在这种时候我怎么能觉得难过呢？我应该感到开心才对啊！”,“我不能紧张，不能紧张，不能紧张….”, '不，我一点也不生气，一点也不'…. 而中国传统的道德教育就是训练人否定自己体验的佼佼者，因为它从来不问你“你感觉怎么样？”而是整天教育你，“你应该感觉怎么样”。 这种不接受真实体验，而是试图用压抑，否定的方式控制自己体验的做法，就能真正的改变体验吗？ 不，不会的。那些被暂时压抑的体验不会真的消失，而是进入了无意识。这就像这个社会不允许的很多事情在互联网都看不到，它们并不是不存在，而是在暗网里活动着，更加隐蔽，更加难以干预，隐秘的影响着社会。 因此，意志对不喜欢的体验否定和压抑，不仅无效，而且适得其反。那些被压抑的体验从此游走在人意识不到的领域，继续对人产生影响。未得到处理的体验会强化因果链，就像被割破的伤口，你不去看它，它不会自己好起来，只会发炎化脓。 3）体验引起认知的过程取决于人的认知水平；然而在人在认知水平及其低下的幼年就面对了大量的体验，为了解释这些体验而建立了大量的过于简单的或者错误的认知，并且通过不断的重复体验不断的强化。如果你和很多处在各种困境的接触，你就会发现他们言谈之中处处透露出各种负面自我限制的信念：不管政府出台什么政策，他们都相信自己会是变化的受害者；不管别人做什么，都是对他们的不尊重；不管得到了什么，他们总是能挑出一堆毛病……但是换一个很有成就的人，你也很容易发现在他们眼中处处都是机会，事事都有令人兴奋之处。我们说前一种人很蠢其实是不公平的，因为这样的人往往童年经历了太多的痛苦，很少有体验能给他们带来“世界,生活真是太美妙了，我真是太幸运了！”的结论。 认识到这一点的人，如果决定不再悲观，于是天天对着镜子说“世界,生活真是太美妙了，我真是太幸运了！”会有用吗？ 大部分时候是没用的，因为如果你有太多不好的体验，比如愤怒，悲伤一直积压在你的体内，当你喊着那些口号的时候，脑子里只会传来一阵抱怨：“我明明很痛苦，你却说生活很美好，真是日了狗了！这些鸡汤都是骗人的鬼话，你说生命很美好，我非要证明生命很痛苦给你看！”。我们只要看看那些天天自我欺骗的人生活是不是真的很快乐，就能得出自己结论。所以我们看到，这些连接着大量情绪和身体感觉的认知是无法都过意志的否定而改变的。意志对信念的强奸结果又是适得其反——会强化因果链。 4）相比于认知，行为是更容易被意志所改变的，也能因此改变结果；实际上这是对付因果链重要切入点。然而问题是，行为模式一旦形成了习惯，会有一种强大的惯性，在意志薄弱时就会恢复。只有使用长期，系统的训练才能彻底的改变行为模式。 5）即使通过成功改变行为而减少了因果链事件，也没有真正解决问题。未处理的体验仍然留在体内，仍然会时不时重复身体和情绪体验；因为认知模式没有被改变，因此为了解释体验，仍然会有同样的错误认知。尽管某种行为模式被禁止，但是在认知的影响下，人可能会无意识的使用一种的行为模式再次触发事件，导致事件再次的重复。有时，这种体验和认知还会以一种隐秘的方式传递给他人，使得因果链在他人身上重现。比如成功戒酒的男人，结果发现自己儿子成了酒鬼，多么让人唏嘘？ 因此，想要真正的改变令人痛苦的事件或体验，既不能寄期望于问题自己消失，也不能期望与简单粗暴改变行为，而是需要认识到事件，体验，认知，行为构成整个的因果链条。因此，对现状的评估不能仅限于孤立的某种现象（失恋），某种行为（酗酒），某种想法（”我注定孤独一生“）或某种情绪（”悲伤“），而是要首先看到因果链的全貌：看到到底是一种什么样的创伤事件，导致你留下那样的不好体验，又形成了那样的悲观信念，进而让自己总是做一些破坏性的事情，让创伤事件再度发生？ 而一旦你能看清整个因果链，那么恭喜你，你成功的打开了自己命运源代码。看到自己的源代码，你会知道你的生命里会容易踩哪些坑，看到别人的源代码，你可以预测这个人命中都会经历什么。然而更重要的是，在掌握干预因果链的方法后，你就可以逆天改命，成为生命的黑客，获得真正的自由！ 关于我的命运三部曲终结篇《命运黑客——改造因果链》，我就不发在这儿了。那是我对前人智者的总结，也是我个人智慧的结晶，我免费的奉上，结果还要被会有人觉得我夸夸其谈，不知所云，我何苦来哉？ 感兴趣的朋友可以给我私信，我会奉上PDF版本。但是希望和能我一同探讨，因为我坚信我的发现是有价值的。 -- |
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