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中宗孝宣皇帝五凤三年（丙寅、西元前55年） 广陵厉王胥使巫李女须祝诅上，求为天子。事觉，药杀巫及宫人二十余人以绝口。公卿请诛胥。 广陵王（封国都城位于今江苏扬州市）刘胥让巫师李女须诅咒漢宣帝，求神灵保佑他自己作皇帝。此事被人发觉，刘胥用毒药将巫师李女须以及宫女二十余人毒死，企图杀人灭口。公卿大臣请求将刘胥处死。
中宗孝宣皇帝五凤四年（丁卯、西元前54年） 春，胥自杀。 春季，刘胥自杀。 这种逆贼太恶毒了，如果真的篡夺了皇位，还不知要残暴到何种程度。 匈奴单于称臣，遣弟右谷蠡王入侍。以边塞亡寇，减戍卒什二。 匈奴单于（匈奴最高首领）向漢朝称臣，派其弟右谷（lu四声）蠡（li二声）王到长安来充当人质。漢朝因边塞地区没有了外族入侵的战事，将屯戍兵卒减少十分之二。 大司农中丞耿寿昌奏言：“岁数丰穰，谷贱，农人少利。故事：岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原郡谷，足供京师，可以省关东漕卒过半。”上从其计。寿昌又白：“令边郡皆筑仓，以谷贱增其贾而籴，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓。”民便之。上乃下诏赐寿昌爵关内侯。 大司农中丞（主管全国农业、经济的副长官）耿寿昌上奏说：“连续几年丰收，谷价低，农民获利少。按以往惯例，每年从函谷关（位于今河南灵宝市）以东地区运输粮食四百万斛以供应京师，需用运粮卒六万人。应从三辅（京城长安周边的三个郡，以今陕西西安市为中心）、弘农（郡治今河南灵宝市）、河东（郡治今山西夏县）、上党（郡治今山西长子县）、太原（郡治今山西太原市晋源区）等郡购买粮食，以供应京师，可以节省函谷关以东运粮卒一半以上。”漢宣帝接受了耿寿昌的建议。耿寿昌又禀告说：“命令沿边各郡一律修建粮仓，在粮价低时加价买进，粮价高时减价售出，名为‘常平仓’。”百姓因此受益。漢宣帝于是下诏赐耿寿昌关内侯爵（二十等爵中的第二等，有食邑无封地）。 常平仓相当于储蓄，钱富裕的时候存进银行，等需要用钱的时候取出来用。既解决了丰收之年谷贱伤农的问题，又解决了荒年饥饿的问题，还可以节省运费，可谓一举多得。 夏，四月，辛丑朔，日有食之。 夏季，四月辛丑朔（初一），出现日食。 杨恽既失爵位，家居治产业，以财自娱。其友人安定太守西河孙会宗与恽书，谏戒之，为言“大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。”恽，宰相子，有材能，少显朝廷，一朝以昧语言见废，内怀不服，报会宗书曰：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，常为农夫以没世矣，是故身率妻子，戮力耕桑，不意当复用此为讥议也！夫人情人所不能止者，圣人弗禁；故君、父至尊、亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊，羔，斗酒自劳，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌，其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’诚荒淫无度，不知其不可也。”又恽兄子安平侯谭谓恽曰：“侯罪薄，又有功，且复用！”恽曰：“有功何益！县官不足为尽力。”谭曰：“县官实然。盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也，俱坐事诛。”会有日食之变，驺马猥佐成上书告“恽骄奢，不悔过。日食之咎，此人所致。”章下廷尉，按验，得所予会宗书，帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要斩；妻子徙酒泉郡；谭坐免为庶人，诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦玄成及孙会宗等，皆免官。” 杨恽失掉封爵、官位后，住在家里治理产业，用财富自我娱乐。杨恽的朋友安定郡（郡治今宁夏固原县）太守西河郡（郡治今内蒙古鄂尔多斯市）人孙会宗写信劝戒他说：“大臣被罢黜贬谪之后，应当闭门在家，惶恐不安，以示可怜之意。不应治理产业，交结宾客，享有声誉。”杨恽为丞相（百官之首，最高行政长官）杨敞之子，很有才干，年轻时就在朝廷中崭露头角，一时受到暖昧语言的中伤，遭到罢黜，内心不服，给孙会宗回信说：“我暗自思量，自己的过错已太大了，行为已有亏欠，将长久做一名农夫度过一生，所以率领妻子儿女，致力于农桑之事，想不到又因此受人讥评！人情所不能克制的事，连圣人都不加禁止。所以即使是至尊无上的君王，至亲无比的父亲，为他们送终，也有一定的时限。我得罪皇上，已三年了，农家劳作辛苦，每年伏日、腊月，煮羊炖羔，用酒一斗，自我犒劳，酒后耳热，仰面朝天，敲着瓦盆，放声吟唱，诗中写道：‘南山种田，荒芜杂乱，种一顷豆，落地成秧。人生不过及时乐，等待富贵何时来！’就算是荒淫无度，我不知不可以如此。”再有，杨恽兄长的儿子安平侯杨谭对杨恽说：“你的罪并不大，又曾于国有功，将会再次被任用。”杨恽说：“有功又有什么用！不值得为皇上尽力！”杨谭说：“皇上确实如此。司隶校尉（京城及其周边地区的监察官）盖宽饶、左冯（ping二声）翊（京城长安以北的郡级行政长官）韩延寿都是尽力的官吏，都因事被诛杀。”正巧出现日食，一个名叫成的马夫头上书控告杨恽说：“杨恽骄傲奢侈，不思悔过。这次出现日食，就是因为杨恽的关系。”奏章交给廷尉（九卿之一，最高司法官），经过核查，发现了杨恽写给孙会宗的信，漢宣帝看了以后，对杨恽深恶痛绝。廷尉判处杨恽大逆不道之罪，腰斩；妻、儿放逐酒泉郡（郡治今甘肃酒泉市）；杨谭受其牵连，也被贬为平民；几位与杨恽关系友善的在职官员，如未央卫尉（未央宫禁卫军统领）韦玄成和孙会宗等，都被罢免官职。 杨恽的心态放得不好，作为士大夫，在朝堂可以为国效力，在家也可以耕读为生，著书立传。而从杨恽对别人发牢骚来看，他明显是一直怄着这口气，怨恨皇帝不用自己。这也难怪，上一节讲到他被罢官的原因，就是因为他心眼太小，总和同僚闹矛盾。不过漢宣帝杀杨恽，也是挺过分的，杨恽被罢官，在家自娱自乐一下，又招谁惹谁了呢？他在写给孙会宗的信中，也仅仅是表达一下不得志的郁闷心情，又没有骂皇帝。身为天子，和一个平民百姓较劲赌气，漢宣帝实在太小气了。 臣光曰：以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，而赵、盖、韩、杨之死皆不厌众心，其为善政之累大矣！《周官》司寇之法，有议贤、议能，若广漢、延寿之治民，可不谓能乎！宽饶、恽之刚直，可不谓贤乎！然则虽有死罪，犹将宥之，况罪不足以死乎！扬子以韩冯翊之诉萧为臣之自失。夫所以使延寿犯上者，望之激之也。上不之察，而延寿独蒙其辜，不亦甚哉！ 臣司马光曰：以漢宣帝的英明，加上魏相、丙吉当丞相，于定国当廷尉，而赵广漢、盖宽饶、韩延寿、杨恽的被杀都不能使众人心服，这实在是漢宣帝善政的最大污点！《周官》上关于司寇（周代六卿之一，掌管司法）职责的规定，有“议贤”、“议能”，象赵广漢、韩延寿在治理百姓方面，能不说他们有才能吗？而盖宽饶、杨恽刚强正直，能不说他们贤明吗？既然这样，那么即使真有死罪，仍应宽恕，何况罪不至死呢！扬雄认为，韩延寿诽谤萧望之是自取其祸。但韩延寿之所以冒犯上官，则是因萧望之的逼迫。漢宣帝不察究竟，使韩延寿独受其辜，不是太过分了吗！ 匈奴闰振单于率其众东击郅支单于。郅支与战，杀之，并其兵；遂进攻呼韩邪。呼韩邪兵败走，郅支都单于庭。 匈奴闰振单于率领军队向东进攻郅支单于。郅支单于与其交战，杀死闰振单于，兼并了闰振单于的军队，于是进攻呼韩邪（ye二声）单于。呼韩邪单于兵败退走，郅支单于建都单于王庭。
中宗孝宣皇帝甘露元年（戊辰、西元前53年） 春，正月，行幸甘泉，郊泰。 春季，正月，漢宣帝前往甘泉宫（位于今陕西淳化县），在泰地祭祀天神。 杨恽之诛也，公卿奏京兆尹张敞，恽之党友，不宜处位。上惜敞材，独寝其奏，不下。敞使掾絮舜有所案验，舜私归其家曰：“五日京兆耳，安能复案事！”敞闻舜语，即部吏收舜系狱，昼夜验治，竟致其死事。舜当出死，敞使主簿持教告舜曰：“五日京兆竟何如？冬月已尽，延命乎？”乃弃舜市。会立春，行冤狱使者出，舜家载尸并编敞教，自言使者。使者奏敞贼杀不辜。上欲令敞得自便，即先下敞前坐杨恽奏，免为庶人。敞诣阙上印绶，便从阙下亡命。数月，京师吏民解弛，鼓数起，而冀州部中有大贼，天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣，而敞独笑曰：“吾身亡命为民，郡吏当就捕。今使者来，此天子欲用我也。”装随使者，诣公车上书曰：“臣前幸得备位列卿，待罪京兆，坐杀掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，数蒙恩贷；以臣有章劾当免，受记考事，便归卧家，谓臣五日京兆。背恩忘义，伤薄俗化。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣敞贼杀不辜，鞠狱故不直，虽伏明法，死无所恨！”天子引见敞，拜为冀州刺史。敞到部，盗贼屏迹。 杨恽被杀之后，公卿上奏弹劾京兆尹（京城长安以南的郡级行政长官）张敞，说他是杨恽的朋党，不应再占据官位。漢宣帝爱惜张敞的才干，特将奏章压下不发。张敞派下属官员絮舜调查某事，絮舜私自回家，说道：“张敞这个京兆尹最多再干五天罢了，怎能再来查问！”张敞听说絮舜如此说他，立即派官吏将絮舜逮捕下狱，昼夜审讯，终于使他被定成死罪。絮舜被杀之前，张敞派主簿送信给絮舜：“我这个‘五天京兆尹’究竟怎么样？冬季已经过去，想多活几天吗？”于是将絮舜斩首示众。适逢立春，朝廷派出调查冤狱的使者，絮舜的家属抬着絮舜的尸体，将张敞写给絮舜的信在辩冤状上，向使者控告张敞。使者上奏漢宣帝，称张敞残杀无辜。漢宣帝打算对张敞从轻发落，便先将以前弹劾张敞为杨恽朋党的奏章发下，将其免官，贬为平民。张敞到宫门前交还印绶，然后从宫门前逃走。数月之后，京师官吏百姓懈怠，多次敲响追捕盗贼的警鼓，冀州也出现巨盗。漢宣帝想起张敞为政的功效，派使臣前往张敞家征召张敞。张敞身遭严厉弹劾，当朝廷使臣到来，其妻子、家属都吓哭了，只有张敞笑着说：“我是一个逃亡的平民，应由郡中派官员来逮捕我。如今朝廷使臣到来，这是天子要起用我。”于是整治行装，随使臣前往公车府（掌管奏章传达及人才征召），上书漢宣帝说：“我先前有幸位列九卿，担任京兆尹，被指控杀死属员絮舜。絮舜本是我平时厚待的官吏，曾几次加恩宽恕他的过失。他认为我受人弹劾，当会免官，所以我派他去查办事情，他竟然回家睡大觉，说我只能再当五天京兆尹，实在是忘恩负义，伤风败俗。我因他态度恶劣，便借法令以泄私愤，将他诛杀。我残杀无辜，判案故意不公，即使伏法，也死而无恨！”漢宣帝召见张敞，任命他为冀州（今河北南部）刺史（一州的监察官）。张敞到任后，盗贼敛迹不敢再出。 张敞有本事，就是人品不咋地。絮舜虽然渎职、忘恩负义，但怎么也罪不至死，张敞公报私仇，将絮舜罗织罪名处决，等于是利用国家机器来泄私愤，这种行为必须严惩。宣帝只是象征性地将他罢官，没多久又重新启用。这种轻描淡写的处罚，给后世做了很坏的榜样。 皇太子柔仁好儒，见上所用多文法吏，以刑绳下，常侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道杂之；柰何纯任德教，用周政乎！且俗儒不过时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者太子也！” 皇太子性格温柔仁厚，喜欢儒家经术，看到漢宣帝任用的官员大多为精通法令的人，依靠刑法控制臣下，曾在陪侍漢宣帝进餐的时候，从容进言说：“陛下过于依赖刑法，应重用儒生。”漢宣帝生气地说：“我大漢自有大漢的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名’，何为‘实’，不知所守，怎能委以重任！”于是叹息道：“败坏我家基业的人将是太子！” 宣帝和太子对儒家王道的理解都有错误，儒家并非主张不用法律纯用教化。孔子是儒学先师，也曾担任过鲁国司寇（大法官），并在此官位上很有做为，把鲁国治理得非常好。不能用一部分“俗儒”来否定整个儒家。 臣光曰：王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、征伐自在天子出，则谓之王。天子微弱不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其所以行之也。皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱；顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。漢之所以不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也。独不可求真儒而用之乎！稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使漢得而用之，功烈岂若是而止邪！孝宣谓太子懦而不立，暗于治体，必乱我家，则可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，岂不过哉！非所以则训示子孙，垂法将来者也。 臣司马光曰：“王道”与“霸道”，并无实质的不同。过去，夏、商、周三代昌盛时，无论是制礼作乐，还是发动战争，都由天子决定，则称之为“王道”。天子微弱，不能控制诸侯时，诸侯中有能率领盟国共同征讨叛逆以尊奉王室的，则称之为“霸道”。无论行“王道”还是“霸道”，都以仁义为根据，任用贤能，奖赏善美，惩罚邪恶，禁绝凶残，诛除暴乱。二者只不过于名位上有尊卑之分，德泽上有深浅之别，功业上有大小之差，政令上有广狭之异罢了，并非像黑白、甘苦那样截然相反。漢朝之所以不能恢复夏、商、周三代那样的盛世，是因为君王没有去做，并不是古代圣王之道不能再行于后世。在儒者中，有君子，也有小人。像漢宣帝所说的那种“俗儒”，当然不能同他们治理天下，但难道就不能访求“真儒”而任用吗！像后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如漢朝能得到他们而予以重用，漢朝的功业岂能只像现在这样！漢宣帝说太子懦弱不能自立，不懂得治国的方法，必然将败坏刘氏基业，这是可以的；可是说“王道”不可实行，儒者不可任用，岂不是太过分了！不能以此来训示子孙，留给后人效法。 淮阳宪王好法律，聪达有材；王母张尤幸。上由是疏太子而爱淮阳宪王，数嗟叹宪王曰：“真我子也！”常有意欲立宪王，然用太子起于微细，上少依倚许氏，及即位而许后以杀死，故弗忍也。久之，上拜韦玄成为淮阳中尉，以玄成尝让爵于兄，欲以感谕宪王；由是太子遂安。 淮阳宪王（封国都城位于今河南淮阳县）刘钦喜欢研究法律，聪明通达，很有才干。其母张特别受漢宣帝宠爱。因此，漢宣帝疏远太子刘奭（shi四声），疼爱淮阳王刘钦，曾几次赞叹刘钦说：“真是我的儿子！”曾有意要立刘钦为太子，但因刘奭生于自己微贱之时，那时自己曾靠刘奭的母亲许氏娘家照顾，而即位后，许皇后又被人害死，所以不忍心。过了很长一段时间，漢宣帝任命韦玄成为淮阳中尉（诸侯王的卫队统领），因韦玄成曾让爵位给其兄长，漢宣帝想以此感动、教育刘钦。于是太子的地位才稳固了。 宣帝自控能力还是挺强的，没有因为偏爱而废长立幼。太子没有明显的昏暴行为和重大过失的情况下，不应该以“某人比他更合适”为由更换太子。否则皇子们就会纷纷投父皇之所好，伪饰自己。甚至为争位而骨肉相残。 匈奴呼韩邪单于之败也，左伊秩訾王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事漢，从漢求助，如此，匈奴乃定。呼韩邪问诸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上气力而下服役，以马上战斗为国，故有威名于百蛮。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。漢虽强，犹不能兼并匈奴；柰何乱先古之制，臣事于漢，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然，强弱有时。今漢方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈强于此，未尝一日安也。今事漢则安存，不事则危亡，计何以过此！”诸大人相难久之。呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。 匈奴呼韩邪单于被郅支单于打败之后，左伊秩訾（zi一声）王为呼韩邪单于出谋划策，劝他称臣归附漢朝，请求漢朝帮助，这样做了，才能平定匈奴内乱。呼韩邪单于征求各位大臣的意见，都说：“不行。我们匈奴的风俗，历来崇尚力量，耻于在下面服侍别人，靠马上征战建立国家，所以威名才传遍蛮夷各国。战死沙场，是壮士的本分。如今我们内部兄弟争国，不是哥哥得到，就是弟弟得到，即使战死，仍有威名，子孙永远统辖蛮夷各国。漢朝虽然强大，仍不能吞并匈奴，我们为何败坏先祖的制度，向漢朝称臣，使历代先王蒙受羞辱，被各国耻笑！即使能因此而得到安定，又怎能再统辖周边各国！”左伊秩訾王说道：“不对，强弱之势，随时间的推移而改变。如今漢朝正当兴盛，乌孙（位于今哈萨克斯坦国东部一带）等城邦国家都已向漢朝称臣。我国自且（ju一声）侯单于以来，势力日益削减，不能恢复，尽管倔强至今，却未曾有一天安宁。而今，称臣于漢，则得以安全生存；如果不肯屈服，必陷于危亡境地。还有什么计策比这更好呢？”各位大臣不断对左伊秩訾王提出诘难，最后，呼韩邪单于终于接受了左伊秩訾王的建议，率众南下，向漢朝边塞靠近，派其子右贤王铢娄渠堂到长安做人质。郅支单于也派其子右大将驹于利受到长安做人质。 呼韩邪单于在内战中失利，于是投靠漢朝，是权宜之计，并非真心臣服。 二月，丁巳，乐成敬侯许延寿薨。 二月丁巳（二十一日），乐成侯许延寿去世。 夏，四月，黄龙见新丰。 夏季，四月，在新丰（今陕西西安市临潼区新丰镇）发现黄龙。 丙申，太上皇庙火；甲辰，孝文庙火；上素服五日。 丙申（初一），太上皇祭庙失火；甲辰（初九），漢文帝祭庙失火。漢宣帝素服五日。 乌孙狂王复尚楚主解忧，生一男鸱靡，不与主和；又暴恶失众。漢使卫司马魏和意、副侯任昌至乌孙。公主言：“狂王为乌孙所患苦，易诛也。”遂谋置酒，使士拔剑击之。剑旁下，狂王伤，上马驰去。其子细沈瘦会兵围和意、昌及公主于赤谷城；数月，都护郑吉发诸国兵救之，乃解去。漢遣中郎将张遵持医药治狂王，赐金帛；因收和意、昌系琐，从尉犁槛车至长安，斩之。 乌孙狂王泥靡又娶楚公主刘解忧为妻，生下一子，取名鸱靡。狂王与公主关系不和睦，又暴戾凶恶，不得众人之心。漢朝派卫司马（禁卫军中的高级军官）魏和意为使臣，卫侯任昌为副使来到乌孙。公主说：“狂王给乌孙带来灾患困苦，杀他很容易。”于是定计，设置酒宴，派武士拔剑刺杀狂王。但剑锋刺偏，狂王受伤，上马奔驰而去。狂王之子细沈瘦率兵将魏和意、任昌以及公主等包围在赤谷城（位于今吉尔吉斯斯坦国伊塞克湖州伊什提克）中。数月之后，西域都护（漢朝派驻西域的军政长官）郑吉征调西域各国军队前来救援，围城之兵方才离去。漢朝派中郎将（禁卫军高级军官）张遵携带医药来给狂王医治，并赏赐黄金丝帛；将魏和意、任昌锁拿，从尉（yu四声）犁（位于今新疆尉犁县）用囚车押解到京城长安，处斩。 乌孙王暴戾，但没有背叛漢朝的行为，解忧公主仅因为自己的私人怨恨，便怂恿漢朝使者刺杀乌孙王，刺杀过程策划得又不周密，致使乌孙王受伤逃走，造成了很严重的外交危机。由此可见，这个公主不识大体，又赶上这两个漢使头脑简单，酿成大祸。 初，肥王翁归靡胡妇子乌就屠，狂王伤时，惊，与诸翎侯俱去，居北山中，扬言母家匈奴兵来，故众归之；后遂袭杀狂王，自立为昆弥。是岁，漢遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，通渠积谷，欲以讨之。 当初，乌孙肥王翁归靡与匈奴妻子生的儿子乌就屠，在狂王受伤时惊恐不安，与乌孙诸翎（xi一声）侯一齐逃走，藏在北方的山中，扬言其母亲娘家匈奴派兵前来，所以乌孙百姓纷纷归附于他。后来乌就屠袭杀狂王，自立为王。这一年，漢朝派破羌将军辛武贤率兵一万五千来到敦煌（治所位于今甘肃敦煌市），疏通河道，积聚粮食，准备征讨乌就屠。 这一事件引发的连锁反应，乌孙有倒向匈奴的危险。漢朝不得不再次出兵。 初，楚主侍者冯嫽，能史书，习事，尝持漢节为公主使，城郭诸国敬信之，号曰冯夫人，为乌孙右大将妻。右大将与乌就屠相爱，都护郑吉使冯夫人说乌就屠，以漢兵方出，必见灭，不如降。乌就屠恐，曰“愿得小号以自处！”帝征冯夫人，自问状；遗谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城，立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，皆赐印绶。破羌将军不出塞，还。后乌就屠不尽归翎侯人众，漢复遣长罗侯将三校屯赤谷，因为分别人民地界，大昆弥户六万余，小昆弥户四万余；然众心皆附小昆弥。 当初，刘解忧的侍女冯嫽能够撰写文书，了解漢朝与西域各国事务，所以曾携带漢朝符节为公主出使，各城邦国对她尊敬信任，称其为冯夫人。她是乌孙右大将的妻子。右大将与乌就屠是亲密朋友，所以都护郑吉派冯劝说乌就屠：漢朝军队即将出击，乌孙必将被漢军所灭，不如归降。乌就屠感到恐慌，说道：“希望漢朝封我一个小王名号，使我得以安身。”漢宣帝征召冯嫽来京师，亲自询问乌孙情况，然后派冯嫽乘坐锦车，携带皇帝符节作为正使，以谒者（负责传达皇帝命令）竺次、期门（禁卫军统领）甘延寿为副使，护送冯来到乌孙，传达漢宣帝诏令，命乌就屠到赤谷城去见长罗侯常惠，立元贵靡为大昆弥（乌孙国的首领），乌就屠为小昆弥（副首领），都赐予印信、绶带。破羌将军辛武贤未曾出塞，即率兵撤回。后乌就屠不肯将翎侯的部众全部归还，于是漢朝又派长罗侯常惠率领三位军校所属部队屯兵赤谷城，为乌孙划分人口和地界，大昆弥统辖六万余户，小昆弥统辖四万余户。然而，乌孙民众全都心向小昆弥。 这场危机终于化解了，结果不算圆满。乌孙百姓并不认同漢朝扶立的大昆弥元贵靡。而心向亲近匈奴的小昆弥乌就屠。这也是由于公主和漢使轻启衅端，造成了乌孙这场动荡，乌就屠趁机杀死暴虐的狂王，赢得了民心所致吧。其实，如果当初那场刺杀行动成功，漢朝说不定也能赢得乌孙人的民心。可惜失败，却让亲近匈奴的乌就屠占了便宜。漢朝为了不使乌孙倒向匈奴，又压制乌就屠，扶立元贵靡。可以说是顾此失彼。 |
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