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八大山人大难之后，悲极致静，人生淡如水，交友淡如水。人淡书淡。他的书法喜用淡墨，除个别联句和行书篇章有浓墨之外，大多用的是淡墨，而且除了小楷，常用秃毫，即或行草和草书亦用柔笔，力避方折，字与字之间少带牵丝，几乎每篇都清雅、淡然、高古、秀逸，不见燥热，更无烟火。这一点，作为受过大难之人，是难能可贵的。这也许与他长期淡薄的禅林生涯有着直接的关系。所以，作为山野之人、散淡之人、禅中僧人、飘泊文人，他学董其昌就是一件容易之事了。正是这种“禅定”之功，使他在恬静中所作的小楷和行书，看上去就像是一泓平静清澈的秋水、一片飘着淡淡白云的蓝天、一抹柔光四射的夕阳、一座薄如纱雾的远山，真个是令人醉意顿生、冥思遐想、心驰神往。 他的用笔，喜减笔，中锋秃毫，寓方于圆，省笔、借笔、挪让，信手为之，“不费妆缀”；他的用墨，轻盈雅淡，凸显“淡墨空玄”之韵，极为朗润清澈、静谧含蓄；他的构字结体，大小错落，夸张变形，欹正互出，欹侧峻险，有时甚至将一字变两字，将两三个字合而为一。可以说，除正书外，他的行书、行草书、草书的点画线条、结体架构、布白谋篇几乎都能窥见其荷梅竹松石鸟鱼虫的笔法风格。其《行书诗册》、《临河叙六条屏》、《卢鸿诗册》、《书画对题册》、《临古书册》等等，都是突破成法、以画入书的经典之作。此外，他还常以篆籀笔法入于行草，开创了篆书糅入行草的先河，这也是八大不泥成法的典型例证。 书法，写的是人生，是情趣，是心境。八大书法所展示的是从艺的轨迹，更是人生的写照、生命的归宿、性灵的激越。可以说，八大书法最突出最鲜明最感人的特征就是“性灵”。性灵，是八大书法的至深内涵，是他生命的真谛。是性灵造就了他烁今震古的艺术人生，是性灵铸成了他悲天悯人的鲜活灵魂。上面讲到的“功厚”、“淡远”、“意空”、“无法”、“理达”，只不过是性灵生发的基石、风韵、境界、表象和底蕴。 《行书题画诗》纸本，纵77.9cm，横166.8cm。 释文：鴒原此高蹈，鴻鵠曷翺翔。下者命雋匹，乐天歸草堂。北風歲已晏，秋水人何方。迢遞巢雲子，漁歌楚竹傍。八大山人題畫。 此轴录五言题画诗一首，计10行，行字不等。末款“八大山人题画”，下钤“八大山人”印。 此轴书法纯用中锋挥就，行笔沉实，笔划圆劲而流畅。结字大小疏密错落有致，结构舒张。从书法风格看当是朱耷晚期独特书风形成后的作品，略存明代王宠书风遗意。 《行书弇州山人诗》，纸本，纵200.9cm，横76.5cm。 释文：當時七子才名大，誰似金甌出御題。搖筆江南開雨露，揮鞭海水卷虹霓。張公政就民堪乐，蜀國弦調聽不淒。倘许元戎過小隊，新庄亦字浣花溪。 末识“弇州山人诗，八大山人书。”下钤“八大山人”、“何园”印二方。首钤“遥属”印一方。 此件作品为朱耷晚年创作。所书的这首七言律诗乃明代王世贞所作，原题为“喜肖甫中丞开府吴中”其二。“中丞”为巡抚的别称。此诗是王世贞为友人官拜巡抚，恭贺誌喜而作。原诗收入《四库全书·弇州山人四部稿》卷41，两相对照，诗句互有出入。原诗为“当时七子大名齐，谁似金瓯出御题。摇笔江南开雨露，挥鞭海外卷虹霓。张公政就真堪乐，蜀国弦调自不凄。倘许元戎过小队，新庄亦号浣花溪。” 朱耷将篆书笔法融于行草书中所形成的独特书体，在清初书坛独树一帜。他的作品多藏锋运笔，点划圆融，转换轻便，章法布置疏密得当，错落有致，于均衡与工整当中呈现出奇特、险怪、夸张的艺术特色。线条的运用和章法的分间布白与其绘画有异曲同工之妙。 《兰亭序》轴，纸本行书，纵174.5cm，横52.1cm。 此轴为朱耷节录《兰亭序》，内容有些微差异，如“暮春”后省略“之初”二字，“此地有”写为“此地迺”等。 款署：“八大山人”，款下钤“在芙山房”、“八大山人”白方印两方。引首钤“黄竹园”白方，此轴曾为张大千旧藏。 这幅行书立轴不是单纯的对《兰亭序》临写和模仿，而加入了作者的创作。它继承了八大山人“淳朴圆润，自成一格”之风，正如跋语所评，其“圆健古厚，专用中锋，如印印泥，如锥画沙，布白分行，具有天趣”，是其率性之作。 《行楷书》轴，纸本行楷，纵151.5cm，横57.5cm。 释文：壬申四月既望，题熊子璧本北兰寺记。云叙事磅礴，以故拈题处硬于曾书自之文，记则曰奉引可著到也，书正之。洁老年翁。八大山人。” 钤“个山”、“八大山人”印。 此书写于清康熙三十一年（1692年）四月，是作者67岁寓居北兰寺时所作。朱耷一生坎坷，性格倔强，行为怪僻。54岁时，官府曾慕名“延请”他出山，朱耷誓不与清廷合作，佯装疯癫，蹒跚啸舞于市。朱耷在书学态度上不是一味承袭前人规矩，而是敢于大胆创新立意，遂形成奇特怪异的书风。 此轴秃毫飞动，体势怪伟，具有二王及唐颜真卿用笔之气息，却又自出新意，是朱耷晚年的代表作。 艺术是心的物化，他用心图画人生的愉悦与逍遥。 |
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