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现代很多人都想读一读中国传统的经典，读一读《四书五经》，读一读诸子百家，希望从中国的传统文化中汲取智慧。这是很好的，但是，在现代的中国，要真正地读懂中国的传统经典，是非常不容易的事。最大的障碍就是文化差异问题，“文化参照系”的不同。 传统经典和当下的中国处在不同的文化背景之中，处于不同的文化参照系。传统经典有自己的文化参照系，而当下中国所身处其中的，则是另外一套文化参照系。当下的中国与传统经典，实际上已经是两种截然不同的文化，这种文化差异已经与中国和外国之间的差异等同。如果说当下的中国文化是中国文化，那么传统经典的文化就是外国文化。当下的中国对于《四书五经》，不应该将其当成自家的老书，而应该将其当成外国的外文书。 从文字形态上来说，书写传统经典的文言文，的确与外语相同，因为都需要“翻译”。文言文与现代的白话文的不同，不仅仅是在表达技术上，而更在文化上。文言文与白话文所立足的，完全是两种不同的文化。这一点也与中文和外文的差异一样。中文立足的是中国文化，外文立足的则是外国文化。如果现代中文立足的是中国文化，那么文言文所立足的则是“外国文化”。 甚至白话文文化与文言文文化的差异，比中国文化与外国文化的差异还要大。从这个意义上说，文言文是比外语还要外语的外语。 对于学外语，读外国书，我们都知道知道要注意其背后的文化差异，对于文言文，对于中国的传统经典，也更应该这么做。但是，我们又往往被一种假象所迷惑。因为这些书是在中国自己的历史中所存在的，而被想当然地当成是中国自己的，而不是外国的。其实，现代的中国与历史之间已经发生了巨大的断裂。这个大断裂导致中国在文化上，在语言文字上，远离自己的历史，而向外国靠拢，向西方靠拢。中国离外国的距离，远比离自家历史的距离要近。因此，中国的历史已经不是中国的历史了，而更象与当下中国不相干的外国的历史。 当我们在学习外文时，在阅读外文书时，都很清楚，这准确地理解它们，需要了解其背后的文化背景，即建立其文化参照系。对学习文言文，和阅读中国传统经典而言，更应该这么做。但是，我们往往因为地理上都在同一个地方，名称上都叫中国、都叫中文、都叫中国书，而忽视当下之中国与历史之中国的巨大断裂，忽视当下之中国与历史之中国的巨大文化差异。 这就是导致一个很重要的问题，文化上的混淆，文化参照系的混淆。最终结果是，以当下之中国文化强奸历史之中国文化，以现代中国之文化去曲解历史之中国文化，曲解文言文的每个字的真正内涵，曲解传统经典的真正内涵。 这是现代人、现代的所谓的学者注释、注解传统经典的最大问。因此，我给大家一个建议，在学习中国传统经典时，尽量不要读现代学者的注解、注释和翻译。而以清朝人的各种注疏为主。 要读懂中国传统的经典，必须要对历史之中国的文化大背景有一个了解，即建立历史之中国的文化参照系，要在这个参照系中去看中国传统经典。但是，反过来说，要了解历史之中国的文化，又要从阅读中国的传统经典着手。因此，阅读和理解单部的中国传统经典，与对历史之中国的文化的了解之间，就是互动的，梯次推进的。 当读了一本传统经典时，对整个历史之中国的文化就了解地多一点，深一点；当对历史之中国的文化了解地多一点、深一点后，又会促进我没对单本的经典的理解。每一个梯级跃迁，都是是我们自身思想的一场革命，一次颠覆，一次震撼，一次感动。 因此，就我自身的经验和体会而言，当下之中国人学习和研究中国传统经典的过程，就是一个自己不断爆发思想革命，不断地发生思想颠覆，不断地被震撼，不断地被感动的过程。如果，你们这些体会，我想你可能还没有登堂入室。 同时，这个过程也是一个文化参照系的逐渐切换的过程，是历史之中国的文化参照系的建立的过程。 对于当下之中国与历史之中国的文化差异，不仅存在混淆的问题，还存在歧视性对待的问题。现代中国人的被灌输这样一个观念，即“新中国-旧中国”观念，新中国是新文化，旧中国是旧文化。而“新”的就是先进的，应该被实行的，“旧”的则是落后的，应该被淘汰的。 中国的历史，以及中国的传统经典，都是属于“旧文化”的范畴，是落后的，应该被淘汰，需要被革命和打倒的。现代的中国人，从孩子时期，从学生时期，在没有了解中国的历史和传统经典，先被告知，这些都是“旧文化”。因此，当下之中国人，在对历史和传统经典几近无知的情况下，却建立了一种对历史和经典的高高在上的、盛气凌人的俯视感。当下的中国，对于历史之中国和传统经典，普遍存在一种根深蒂固的歧视，甚至憎恶。 对于歧视甚至憎恶中国历史和经典的人，要完成文化参照系的切换，难度更大，几乎毫无可能。这些人可能将在这种歧视和憎恶中度过一生，这是很可怜、可悲的，而他们自身会盛气凌人地认为自己抓住了真相、真理。 那么，中国历史大断裂是在什么时间形成的，中国的文化大断裂是在什么时间形成的。答案是辛亥革命之后的民国时期，尤其是新文化运动时期。 现代之中国的文化，就是在“新文化运动”之后形成的“新文化”。这种“新文化”，其起源地是日本，其实质就是否定中国自身的历史和传统文化，引入西方文化。 因此，新文化运动不仅导致中国的历史和文化出现巨大的断裂，让历史之中国和现代之中国分处两种不同的文化，而且更重要的是，还建立了文化歧视甚至文化憎恶，让现代之中国去歧视和憎恶历史之中国。 因此，要真正学习中国的历史和传统经典，应该做到两点。第一点，首先要知道，历史之中国文化和现代之中国文化，是截然不同的两种文化。应该努力做到文化的参照系的切换。第二点，要消除对历史之中国文化的歧视和憎恶。这两点都要求我们，要能够走出和摆脱“新文化”思维。 |
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