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尊师说得对，确实是“一气之起落”，还要有一气之流行。 气的上下运动，也不仅是直起直落，应为螺旋上升和螺旋下降。 起如旋风，摧根拔基;落如旋涡，无物可逃。 丹田劲是鼓荡是开合，但不是刻意为之的强求，自然而然。 力之原点既不是脊柱，也不是脐下一寸三分处，而是“内丹田”(身体真正的中)。现在以脊柱为力源的，自认为也多有偏颇处，因为他们把五节腰椎或骶骨为中心。 看了我的“头为旗帜尾是舵”，不知你如何理解。 我先讲一下，其实头指大椎尾至尾闾，也就是颈椎与尾椎，此为脊柱之两端。 为什么选在两端，因前辈就是讲“身弓”，想弯弓就要拉两稍。而要这条“大龙”极尽变化，就更要放松中间着力两端，才有“潜转内变”之妙。把力放在中间，就是“折弓”了，虽效不佳。仅放在一端的就更不用说了，首尾不相应，蛇且不成焉望成龙。 实而验之，做做拳法中回身势最好体会。两种“骨肉分离”，相对来说第一种较松、柔，第二种较紧、刚，是事物的阴阳两面、看似矛盾实则统一。如果功力深厚，应就是传统所说的“金刚太极尊”状态。 形意中的回身式，多类似八卦。对形意劲有体会后，更觉回身式八卦蓄劲、用劲之妙。拧身，或说身体螺旋的劲是最自然好使的。 如针孔穿线，又对上窍了，说得好。普通武术是拳来脚往，真传武术是以身打身。所以才要求起落，讲敌我合一，把自己钻到敌人身体里。 我想问你一下，你打人的时候，自己是什么感觉? 感觉是将敌人“观照”住，随势而发。心态是“八分进取心”，也就是把杀心留下二分，但并非“平常心”(谁在那时也平常不下来)。因为凡事如果不用心则事不就，但十分用心，往往事与愿违，欲速则不达。 |
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