《劝忍百箴》 笑之忍 【原文】乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑。 虽一笑之至微，能召祸而遗患。齐妃笑跛而克师兴；赵妾笑躄（bì）而平原客散。蔡谟结怨于王导，以犊车之轻诋；子仪屏去左右，防鬼貌之卢杞。人世碌碌，谁无可鄙？冯道兔园策，师德田舍子。噫，可不忍欤！ 【译文】因为快乐然后欢笑，别人就不会讨厌他。卢杞的笑声神秘不可猜测，因为他心中有诡计阴谋。 即使是一笑这么小的事，也可能招来祸害而留下遗患。齐国妃子嘲笑郤（xì）克的腿跛而导致两国发生战争，平原君的爱妾嘲笑跛士而平原君的宾客都离他而去。蔡谟和王导所以结怨是因为以牛车为话题开了个小玩笑；郭子仪屏去左右妻妾，以防得罪相貌丑陋的卢杞。人世间大多是碌碌庸人，谁没有令人讨厌的地方？冯道因《兔园册》贬了刘岳的官，娄师德并没有因为李昭德说他是庄稼汉而记恨在心。唉，能不忍吗！ 谄之忍 【原文】上交不谄，知几其神。巧言令色，见（现）谓不仁。 孙弘曲学，长孺面折，萧诚软美，九龄谢绝。郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器，朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁谓。书之简册，千古有愧。噫，可不忍欤！ 【译文】和地位高的人交往不一味谄媚奉承，是懂得了交友的关键，花言巧语，察颜观色，只能被称为小人。 公孙弘没有正确理解学习的目的，汲黯当面指责皇帝的过失；萧诚和软善于美言，张九龄和他断绝交往。郭弘霸品尝魏元忠的小便，宋之问捧着张易之的便壶，赵履温早晚为公主拉车，丁谓在都堂上为宰相寇准拂去胡须上的汤渍。都被记录在简册上，使得千古耻笑。唉，能不忍吗！ 淫之忍 【原文】淫乱之事，易播恶声。能忍难忍，谥之曰贞。 路同女宿，至明不乱；邻女夜奔，执烛待旦。宫女出赐，如在帝右。西阁十宵，拱立至晓。下惠之介，鲁男之洁。日磾（dī）彦回，臣子大节。百世之下，尚鉴风烈。噫，可不忍欤！ 【译文】淫乱的事情，容易给人带来坏的名声。能够忍耐常人难以忍耐的困难，最终把她追谥为贞。 柳下惠在路上和女人同宿一处，一直到天亮都不淫乱；邻家女子夜里投宿，颜叔子让她把着烛火直到天亮。金日磾（dī）对赐给他的宫女，一本正经得如同在皇帝身边一样；褚渊在西上阁上住了十个晚上，每晚肃立到天亮。柳下惠的正直，鲁国男子的纯洁，金日磾（dī）、褚渊作为臣子的高风亮节，百世以来，到今天还为人楷模。唉，能不忍吗！ 侈之忍 【原文】天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度？乐极而悲来，祸来而福去。 居则歌童舞女，出则摩结驷。酒池肉林，淫窟屠肆。三辰龙章之服，不雨而之第。行酒斩美人，锦障五十里，不闻百年之石氏；人乳为蒸豚，百婢捧食器，徒诧一时之武子。史传书之，非以为美；以警后人，戒此奢侈。厮养，傅翼之虎；皂隶，人立之豕，僭（jiàn）拟王侯，薰炙天地。鬼神害盈，奴辈利财。巢覆卵破，悔何及哉！噫，可不忍欤！ 【译文】天赋予个人的名位利禄都是有定数的。人们从上天接受的衣服、食物、器皿、用具，怎么能超过限度？乐极生悲，祸来福去。 在家呆着则有歌童舞女的娱乐，出门则有车马成群的威风。用酒作池，以肉为林，住所像淫窟，厨房像屠场。身上穿着有日月星三辰和龙的图案的华贵衣服，住着不下雨却安装了漏雨设施的宅第。美人为客人劝酒没有成功，王恺就杀之。设置了五十里的锦障，石崇的奢侈使他亡身亡家。用人乳调味蒸猪，成百的婢子捧着食器，王济不过让人惊诧于一时。史传记录这些，并不是用以赞赏，而是用以警醒后人，戒除奢侈的恶习。奴仆小人一旦得志，就好像插上翅膀的老虎，站立起来的野猪。僭越礼节好比王侯，权势直冲天地。鬼神会降祸害给那些奢侈自满的人，奴仆见利忘义。有朝一日巢被打翻蛋也会摔破，后悔就来不及了！唉，能不忍吗！ 言之忍 【原文】恂（xún）恂，便便，侃（kǎn）侃，訚（yín）訚；忠信笃敬，盍（hé）书诸绅；讷为君子，寡为吉人。 乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。《书》有起羞之戒，《诗》有出言之悔，天有卷舌之星，人有缄口之铭。白珪之玷（diàn）尚可磨，斯言之玷不可为。齿颊一动，千驷莫追。噫，可不忍欤！ 【译文】谦恭谨慎，言辞明晰畅达、言语刚直，和悦而敢诤；忠诚、诚实、厚道、戒慎，为什么不把它们写在士大夫束衣的宽带上；出言迟缓的是君子，说话很少的是善人。 祸乱的发生是以言语做为阶梯的，口是三五之门，祸患就是从这里出来的。《书经》中有引人羞惭的诫诲，《诗经》中有说错话的悔恨，天上有卷舌星以辨识谎言，人间有铜铸人像背后的闭口不说话的铭文。白珪上有了缺损还可以再琢磨使它变得平整，言论上有了过失就没有办法补救。话一说出口，四千匹马也追不上。唉，能不忍吗！ 食之忍  【原文】饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立身而远辱。 鼋（yuán）羹染指，子公祸速；羊羹不遍，华元败衄（nǜ）。觅炙不与，乞食目痴，刘毅未贵，罗友不羁。舍尔灵龟，观我朵颐，饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！ 【译文】饮食，是人们很重要的需要。不能体会饮食的正常味道的人是因为饥饿口渴伤害了口腹。人如果能做到不把口腹由饥渴而受的伤害当做对心灵的伤害，就可以树立己身而远离侮辱。 用手指蘸点甲鱼汤尝味，子公不久造成祸害；羊肉汤没有都分到，华元遭到惨败。刘毅没有显贵之前，曾经向人求烤肉而没有得到；罗友有放任不羁的才能，却被人认为是讨饭吃的白痴。你舍弃自己灵龟一般的静养，却观察我垂头吃饭的动作。只注重饮食的人就会被人看不起。唉，能不忍吗！ 声之忍 【原文】恶声不听，清矣伯夷；郑声之放，圣矣仲尼。 文侯不好古乐，而好郑卫；明皇不好奏琴，乃取羯鼓以解秽。虽二君之皆然，终贻笑于后世。霓裳羽衣之舞，玉树后庭之曲，匪乐实悲，匪笑实哭。身享富贵，无所用心；买妓教歌，日费万金；妖曲未终，死期已临。噫，可不忍欤！ 【译文】不听邪恶不正的音乐，伯夷堪称清高的人；禁绝郑国的淫乐，仲尼堪称是圣人。 魏文侯不爱好古代的雅乐，而爱好郑卫的民风；唐明皇不爱好听弹琴，而用羯鼓来解闷。两位君主都是这样，终不免被后世人讥笑。像《霓裳羽衣舞》这样的舞蹈，《玉树后庭花》这样的曲子，给人带来的不是快乐而是悲伤，不是欢笑而是哭泣。享受着富贵荣华的生活，什么事都不用操心；买来妓女教她们歌舞，每天花费掉万金。动听的歌曲尚没有结束，而死期已经到来。唉，能不忍吗！ 乐之忍 【原文】音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防。 朝歌夜弦，三十六年，嬴氏无传。金谷欢娱，宠专绿珠，石崇被诛。人生几何，年不满百；天地逆旅，光阴过客；若不自觉，恣情取乐；乐极悲来，秋风木落。噫，可不忍欤！ 【译文】五音会使人耳朵变聋，五色会使人眼睛变瞎，驰骋打猎会让人发狂，这是老子告诫人的话。 白天歌舞，晚上奏乐，秦王朝只过了三十六年便断代了。石崇在金谷园中纵情欢笑娱乐，宠爱绿珠，最终被杀。人的生命能有多长，才不足百年时光；天地只是暂时的旅所，光阴只是匆匆的过客。如果不自我警醒而恣意享乐，就会乐极生悲，如同秋风吹落的叶子。唉，能不忍吗！ 酒之忍 【原文】禹恶旨酒，仪狄见疏。周诰刚制，群饮必诛。 窟室夜饮，杀郑大夫。勿夸鲸吸，甘为酒徒。布烂覆瓿（bù），箴规凛然；糟肉堪久，狂夫之言。司马受竖谷之爱，适以为害；灌夫骂田蚡之坐，自贻其祸。噫，可不忍欤！ 【译文】大禹讨厌美酒，因此疏远了仪狄。周朝有严格的诰制，聚众喝酒的人一定要杀头。 郑大夫由于夜里在酒室里长时间狂饮而被杀。不要自我夸耀酒量大，甘当酒徒。覆盖在坛子上的布都烂了，这种规劝是很威严的；用糟腌制的肉可以长久保存，此乃狂人的言论。司马子反接受了仆人的酒，以之解渴，其结果爱护变成了害人；灌夫借酒骂田蚡于座席上，结果自己给自己找来祸害。唉，能不忍吗！ 色之忍 【原文】桀之亡，以妹喜；幽之灭，以褒姒。晋之乱，以骊姬；吴之祸，以西施。汉成溺，以飞燕，披香有“祸水”之讥。唐祚（zuò）中绝于昭仪，天宝召寇于贵妃。陈侯宣淫于夏氏之室，宋督目逆于孔父之妻。败国亡家之事，常与女色以相随。 伐性斤斧，皓齿蛾眉；毒药猛兽，越女齐姬。枚生此言，可为世师。噫，可不忍欤！ 【译文】夏桀的失败灭亡，是由于妹喜；周幽王的国灭身亡，是由于褒姒。晋国的祸乱，是因为骊姬；吴国的灭亡，是由于西施。汉成帝过于溺爱赵飞燕，披香殿里才传有“祸水”的讥讽。唐朝帝运中断是由于武则天，天宝年间招来安禄山叛乱是因为杨太真（杨玉环）。陈灵公在夏姬家中公然淫乱而导致被杀，宋太宰华父督目送孔父嘉的妻子，而产生灾难。亡国败家的事，通常都是随着迷恋女色而来的。 杀伐性命的斧子是有着白齿蛾眉的美女；危害人的毒药猛兽是越、齐等地的美女。枚乘的这句话，可以充当世人的师训。唉，能不忍吗！ 贪之忍 【原文】贪财曰饕（tāo），贪食曰餮（tiè）。舜去四凶？此居其一。 紞（dǎn）如打五鼓，谢令推不去。如此政声，实蕃众怒。鱼弘作郡，号为四尽。重霸对棋，觅金三锭。陈留章武，伤腰折股。贪人败类，秽我明主。口称夷齐，心怀盗跖。产随官进，财与位积。游道闻魏人之劾，宁不有觍（tiǎn）于面目？噫，可不忍欤！” 【译文】贪财称做饕，贪吃叫做餮。舜除去四凶，饕餮即是其中之一。 传来报时的五更鼓声，谢县令推也推不走，如此的做官声誉，的确让百姓感动。鱼弘担任了郡守，号称四尽。安重霸下棋，是为了索取三锭贿金。陈留的李崇，章武的王融，为贪图钱财而伤了腰折了脚。这些贪财的败类，污辱了我们圣明的国君。嘴里说着好比夷齐一样清廉，心里却像盗跖一样贪婪。家产随升官而加多，财富随地位升高而不断聚集。宋游道听到这些人的弹劾，难道不惭愧吗？唉，能不忍吗！ 气之忍 【原文】燥万物者，莫熯（hàn）乎火；挠万物者，莫疾乎风。风与火值，扇炎起凶。 气动其心，亦蹶（jué）亦趋，为风为大，如鞴（bèi）鼓炉。养之则为君子，暴之则为匹夫。一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？噫，可不忍欤！ 【译文】能使万物干燥的，没有比火更热的东西；能折弯万物的，没有比风更迅疾的了。风和火共同作用，风扇动火焰引起不幸。 气触动人心，可能使人摔倒也可能使人快步走，以气为大风，就如同用皮囊向火炉鼓风一样。善养气就能成为君子，损伤正气的则是匹夫之辈。一时发怒，忘记了自己以及亲人，难道这不是迷乱吗？唉，能不忍吗！ 权之忍 【原文】子孺避权，明哲保身；杨李弄权，误国殄民。 盖权之于物，利于君，不利于臣；利于分，不利于专。惟彼愚人，招权入己，炙手可热，其门如市，生杀予夺，目指气使，万夫胁息，不敢仰视。苍头庐儿，虎而加翅，一朝祸发，迅雷不及掩耳。李斯之黄犬谁牵，霍氏之赤族奚避？噫，可不忍欤！ 【译文】张良避让权位，是明白事理懂得保全自己身家性命的人；杨国忠、李林甫玩弄权柄，结果导致祸国殃民。 有关国家大事的权，有利于君主，不利于臣子；有利于分散，不利于集中。惟独那些愚蠢的人，才给自己收揽权势。当其显贵时，他的门前车水马龙如同闹市；拥有生杀赏罚的权力，用目光和脸色指使别人；众人见他就屏住呼吸，不敢抬头看他。苍头庐儿这样的小人，一旦得势就如同老虎加上了翅膀，有朝一日祸事发生，就好像迅雷作响而来不及掩住自己耳朵。李斯的黄犬还能再牵？霍光的族诛有谁能逃脱？唉，能不忍吗？ 势之忍  【原文】迅风驾舟，千里不息；纵帆不收，载胥（xū）及溺。 夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌。炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。噫，可不忍欤！ 【译文】顺着大风驾舟，行驶千里也不会停止；然而如果升起帆不收起来，就会连人带船都沉没。 人一旦有了势力，就是上天也有梯子能够爬上去；等到他失去权势时，就一落千丈一直到底。早晨开花傍晚就凋谢了，变化只在反掌之间。熊熊的大火会熄灭，轰隆的雷声也会平息。看雷和火，都有盈盛的时候。然而天会收去雷声，地会藏去火热。高官贵人之家，却有神鬼在窥视他的内屋。唉，能不忍吗！ 骄之忍 【原文】金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家，魏侯受田子方之教，不敢以富贵而自大。盖恶终之衅，兆于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何！昔贾思伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，衰至便骄。斯言有味。噫，可不忍欤！ 【译文】虽金玉满堂，却没有人能保持得住。富贵而骄纵，是自己给自己种下恶果。 诸侯如果对人骄横就会失去他的国家，大夫对人骄傲就会丧失他的领邑。魏文侯接受田子方的教诲，不敢因为富贵而自高自大。坏结果以骄傲为先兆，死亡的日子以骄傲奢侈的出现而确定。先哲的话，如果不听，将会怎样！以前贾思伯以真诚之心礼贤下士，客人不解他这样谦虚的原因，回答四个字：衰至便骄。这句话意味深长。唉，能不忍吗！ 矜之忍 【原文】舜之命禹，汝惟不矜（jīn）。说告高宗，戒以矜能。圣君贤相，以此相规。人有寸善，矜则失之。 问德政而对以偶然之语，问治状而答以王生之言。三帅论功，皆曰：臣何力之有焉。为臣若此，后世称贤。文欲使屈宗衙官，字欲使羲之北面，若杜审言，名为虚诞。噫，可不忍欤！ 【译文】舜告诫禹说，你应当温文尔雅而不自夸；傅说劝告高宗，要警戒不要炫耀自己的才能。圣明的君主和贤良的大臣，用这些话互相规劝。人有小的优点，如果要自我夸耀就会丧失掉。皇帝询问刘昆施行了怎样的德政，使得刘昆能做到叩头灭火，虎载着其子过河，回答是偶然现象；皇帝问龚遂治状，回答是王生的教诲。三帅在评定功劳时都说自己没有什么功劳。像这样的臣子，后世人称他们为贤能之人。在文章水平上让屈原、宋玉做自己的衙役，在书法上让王羲之面北拜服，杜审言的话真是狂妄自大。唉，能不忍吗！ 贵之忍 【原文】贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。 朝为公卿，暮为匹夫。横金曳（yè）紫，志满气粗；下狱投荒，布褐（hè）不如。盖贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆餗（sù），以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。讼之鞶（pán）带，不终朝而三褫（chǐ）；孚之翰（hàn）音，凶于天之躐（liè）登。静言思之，如覆薄冰。噫，可不忍欤！ 【译文】王爵最高贵，这种权利是天子给的；《洪范》里说的“五福”惟独没有“贵”。 清晨担任公卿，晚上就沦为平民。腰缠万贯，紫衣显贵，趾高气扬；一旦有了过错，投入监狱，流放蛮荒，连布衣平民都比不上。贵与贱经常是相互依赖的，祸与福的出现全看是谦逊还是傲慢。鼎的足断了打翻了佳肴，象征凶。德行不够而负任重大。《易经》解释是招来外敌的原因。通过争斗得来的官职，还不到一天就被夺去了三次；相信鸡可登天，凶象。静静地想一想，就好像踩在薄冰上一样。唉，能不忍吗！ 贱之忍 【原文】人生贵贱，各有赋分；君子处之，遁世无闷。 龙陷泥沙，花落粪溷（hùn）；得时则达，失时则困。步骘（zhì）甘受征羌席地之遇，宗悫（què）岂较乡豪粗食之羞。买臣负薪而不耻，王猛鬻（yù）畚（běn）而无求。苟充诎而陨获，数子奚望于公侯。噫，可不忍欤！ 【译文】人生的富贵与贫贱，各有自己的定数；君子处于这种环境之中，避世却不感到烦闷。 龙陷在泥沙中，花落在粪池里；人有了时运就发达，失去了时运就会困顿。步骘甘愿接受征羌为他设地席的待遇，宗悫怎么会计较乡里豪强给予他粗粝食物的羞辱。朱买臣背着柴火而不以此为耻辱；王猛卖畚箕为生而不追求名利。如果人在富贵时不骄傲并不失去节制，在贫贱时不丧失坚定志向，步骘、宗悫等人什么时候对公侯有仰慕之心呢？唉，能不忍吗！ 贫之忍 【原文】无财为贫，原宪非病；鬼笑伯龙，贫穷有命。 造物之心，以贫试士；贫而能安，斯为君子。民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。噫，可不忍欤！ 【译文】没有钱叫做贫，原宪有学问而不能施行称为病；龙伯小时候很贫穷，想经商，竟被鬼耻笑。 造物主的目的，是用贫穷来检验士人的品性；贫穷又能安贫乐道，这样的人就是君子。普通百姓没有稳定的产业，就不会有稳定的民心。不是通过正道得来的千两黄金很快就会招来大祸。唉，能不忍吗！ 富之忍 【原文】富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。 怙（hù）富而好凌人，子羽已窥于子皙；富而不骄者鲜，史鱼深警于公叔。庆封之富非赏实殃，晏子之富如帛有幅。去其骄，绝其吝，惩其忿，窒其欲，庶几保九畴之福。噫，可不忍欤！ 【译文】富有而坚定地喜好礼义，是孔子的教诲；一心只贪求利，就不可能为他人着想，使别人受益，这是孟子的告诫。行仁义可以延长福运而消除灾祸，守礼义可以保持住已有的基业而防止失败。 依恃着富有而专门欺凌别人，子羽已暗中预见了子哲的下场；富贵而不骄纵的人非常少，史鱼因此对公叔提出了严重的警劝。庆封的富有不是上天的恩赐而是祸殃；晏子的富有，就像布帛一样有一定的限度。去掉骄气，根绝吝啬，控制怒气，克制自己的欲望，基本就能保住五种福分。唉，能不忍吗！ 宠之忍  【原文】婴儿之病伤于饱，贵人之祸伤于宠。 龙阳君之泣鱼，黄头郎之入梦。董贤令色，割袖承恩，珍御贡献，尽入其门。尧禅未遂，要领已分。国忠娣（dì）妹，极贵绝伦；少陵一诗，画图丽人；渔阳兵起，血污游魂。富贵不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。思魏牟之谏，穰侯可股栗而心悸。噫，可不忍欤！ 【译文】婴儿得病是因为吃得太饱所致，贵人的祸患是由于受到宠幸的缘故。 龙阳君钓鱼而哭泣，黄头郎进了汉文帝的梦乡。董贤生得漂亮，得到了皇帝割袖的恩宠。全国各地贡献的珍宝，全进了董家的门。哀帝想让位给他没有做成，他的头和肩就已经分离了。杨国忠的两个姐妹受到宠幸，显贵没有谁能与之相比；杜甫所写的一首诗，是给杨氏姐妹画的像；等到安禄山渔阳起兵反叛，杨氏姐妹就成了孤魂野鬼。富贵并没有和骄奢订立约期，然而骄奢会来；骄奢也不曾和死亡订立约期，然而死亡会自动到来。想想魏牟的诤言，穰侯会感到两腿颤抖，内心悸动。唉，能不忍吗！ 辱之忍 【原文】能忍辱者，必能立天下之事。圯（yí）桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器。 死灰之溺，安国何羞；厕中之箦（zé），终为应侯。盖辱为伐病之毒药，不瞑眩而曷瘳（chōu）。故为人结袜者为廷尉，唾面自干者居相位。噫，可不忍欤！ 【译文】能忍受侮辱的人，必定能成就大事。张良在圯桥为老者爬着捡鞋子而拥有给帝王做军师的智谋。韩信甘愿受胯下之辱，遭到市人嘲笑，然而却有王侯的器度。 被人视为一堆死灰还要继续浇上水以防复燃，韩安国受到多么大的羞辱；被厕所里的席子裹着，范雎最终却被封为应侯。侮辱是治病的毒药，试想如果不让病人昏迷又怎能治好病呢？所以那种给人系上袜子的人却当了廷尉，别人吐唾沫在脸上不去擦，让唾沫自己干的人却官居丞相。唉，能不忍吗！ 争之忍 【原文】争权于朝，争利于市，争而不已，暋（mǐn）不畏死。 财能利人，亦能害人。人曷不悟，至于丧身？权可以宠，亦可以辱，人胡不思，为世大僇（lù）？达人远见，不与物争。视利犹粪土之污，视权犹鸿毛之轻。污则欲避，轻则易弃。避则无憾于人，弃则无累于己。噫，可不忍欤！ 【译文】在朝廷上争夺权势，在市场上互相争夺利益，争得无休无止，强悍不惧怕生死。 财富既能给人好处，也能祸害于人，人为什么不省悟呢，最终为财丧命？权可以使人受宠，也可以使人受辱，人为什么不认真思考呢，以至于被杀害？性情豁达的人有远见，不争名夺利，视名利如粪土。认为腌（ā）臜（zā），就会避开它，轻视它就容易摒弃它，而摒弃了名利就对自己没有累赘。唉，能不忍吗！ 失之忍 【原文】自古达人，何心得失？子文三已，下惠三黜（chù），二子泰然，曾无愠色。 银杯羽化，米斛雀耗，二子淡然，付之一笑。盖有得有失者，物之常理。患得患失者，目之为鄙。塞翁失马，祸兮福倚。得丧荣辱，奚足介意。噫，可不忍欤！ 【译文】自古心胸豁达的人，哪里会计较什么得失。子文三次被免去官职，柳下惠三次被罢黜，两人都泰然自若，根本没有什么怨言。 银杯羽化成仙，米粮被鼠雀吃掉，柳公权、张率对奴仆的谎言处之淡然，付之一笑。有得有失，是事物的一般道理；患得患失的人，被人鄙视。塞翁失马，是福倚靠在祸事上。得失荣辱，何必挂意？唉，能不忍吗！ 生之忍 【原文】所欲有甚于生，宁舍生而取义。 故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。元显和不愿生为叛臣而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均之为生，而不得并祀于麟阁。噫，可不忍欤！ 【译文】志向中如果有比生命更重要的，宁愿舍弃生命而取义。 所以陈容不愿意和袁绍同日生，而愿意和臧洪同日死。元显和不愿作为一个叛臣活着，而愿意去死成为忠魂。天下的人，后世的人，都尊称他们为烈士。读史到这里，就能感受他们的凛然正气。苏武活着回到汉朝，李陵活着死于沙漠，同样是活着，而不能被一起祭祀在麒麟阁。唉，能不忍吗！ 死之忍 【原文】人谁不欲生？罔之生也，幸而免；自古皆有死，死得其所，道之善。 岩墙桎梏，皆非正命；体受归全，易箦（zé）得正。召忽死纠，管仲不死，三衅三浴，民受其赐。陈蔡之厄，回何敢死！仲由死卫，未安于义。百金之子不骑衡，千金之子不垂堂，非恶死而然也。盖亦戒乎轻生。噫，可不忍欤！ 【译文】人谁不希望活着？在虚妄中活着，只能说是侥幸免于死；自古到今人人都难免一死，死得其所，是符合善道的。 被危墙压死，受刑罚而死，都不是正道的死法；身体受之于父母应该完整地归还，曾子换掉席子而得以正礼。召忽为公子纠死难，管仲没有自杀。齐桓公三次洗浴三次熏香去请管仲，人民受到了恩惠。在孔子困在陈蔡时，颜回岂敢轻易就死。子路为护卫君主而死，却并不合乎义。百金之子不骑在栏杆上，千金之子不应该坐堂边，不是怕死而这样做，是告诫不要随意行动。唉，能不忍吗！ 安之忍 【原文】宴安鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪。 饱食无所用心，则宁免博弈之尤；逸居而无教，则又近于禽兽之忧。故玄德涕流髀（bì）肉，知终老于斗蜀；士行日运百甓，习壮图之筋力。盖太极动而生阳，人身以动为主。户枢不蠹（dù），流水不腐。噫，可不忍欤！ 【译文】贪图安逸享乐等于是喝下很毒的鸩酒，这是古人深刻诚挚的诫言；由于安逸享乐导致的死亡，又有什么不可思议的呢。 整日吃饱了没有什么可用心的地方，还不如学习下棋的游戏；安逸地居住却不接受教育，那就必然有和禽兽差不多的担忧。因此刘备为腿上长了肥肉而流泪，是因为知道自己要终生为创立蜀国而斗争；陶侃每天搬运一百个坛子，目的是为了锻炼实现崇高志向所需的筋力。太极运动而生阳气，人的身体是以运动为根本的。时常转动的门轴不会生虫，流动的水不会腐臭。唉，能不忍吗！ 危之忍 【原文】围棋制淝水之胜，单骑入回纥之军。此宰相之雅量，非元帅之轻身。盖安危未定，胜负未决，帐中仓皇，则麾下气慑，正所以观将相之事业。 浮海遇风，色不变于张融；乱兵掠射，容不动于庾公。盖鲸涛澎湃，舟楫寄家；白刃蜂舞，节制谁从；正所以试天下之英雄。噫，可不忍欤！ 【译文】在淝水之战取得胜利时谢安正和人下围棋，这乃是宰相所具备的恢宏气度，独自骑马进入回纥的军营，不表明郭子仪元帅对自己的生命不重视。在安全危险并没有确定、胜负并未决出时，主帅如果惊慌失措，那么手下的士兵必然会气馁。正是从这里看出将相的功绩来。 船在海上航行遇到大风浪，张融仍面不改色；混乱之中的逃兵相互掠夺射击，庾亮对此毫不动容。巨涛澎湃，寄居船上，锋刃像蜜蜂一样多，没有谁可以控制，正是考验天下英雄的时候。唉，能不忍吗！ 忠之忍 【原文】事君尽忠，人臣大节；苟利社稷，死生为夺。杲（gǎo）卿之骂禄山，痛不知于断舌；张巡之守睢阳，烹不怜于爱妾。 养子环刃而侮骂，真卿誓死于希烈，忠肝义胆，千古不灭。在地则为河岳，在天则为日月。高爵重禄，世受国恩。一朝难做，卖国图身；何面目以对天地，终受罚于鬼神。昭昭信史，书曰叛臣。噫，可不忍欤！ 【译文】侍奉君主竭尽忠心是为人臣子的至大气节；如果有利于国家，就是出生入死都不当回事。颜杲卿痛骂安禄山，连舌头被割断了也不觉得痛；张巡守卫睢阳时，把爱妾煮给士兵吃也不觉爱怜。 李希烈的养子们包围着举刀辱骂，颜真卿表白了誓死的决心，他的忠心与气节千古永存，在地上化为河岳，在天上化作日月。享受着高官厚禄，世代受到国君的恩典。有朝一日灾祸发生，为了自身荣华而卖身投靠；这种人以何颜面对天地，最终会受到鬼神的惩罚。在昭昭可见的真实历史上写上叛臣的名号。唉，能不忍吗！ 孝之忍  【原文】父母之恩，与天地等；人子事亲，存乎孝敬，怡声下气，昏定晨省。 难莫难于舜之为子，焚廪掩井，欲置之死，耕于历山，号泣而已。冤莫冤于申生伯奇。父信母谗，命不敢违。祭胡为而地坟，蜂胡为而在衣？盖事难事之父母，方见人子之纯孝；爱恶不当疑，曲直何敢较？为子不孝，厥罪非轻；国有刀锯，天有雷霆。噫，可不忍欤！ 【译文】父母对子女的恩德就如天地一样宽广，子女们侍奉父母必须怀着孝敬之心。对待父母要用平和、愉快的声音，说话要轻声细语，每天早晨要请安，黄昏时要问好。 做人儿女没有比舜更困难的，用火烧仓库，填平水井，目的都是想把舜害死，而舜在历山耕种只是哭号罢了。受冤屈的没有比得过申生、伯奇这两个人的，父亲听信了母亲的谗言，而父亲的命令他们又不敢违抗。晋献公祭地为何地上隆起小块？毒蜂为什么会在伯奇后母的衣服上？侍奉那些很难侍奉的父母，才能表现出为人子女的纯洁的孝心；父母的爱恨不当，做子女的心中有疑问又岂敢计较？为人子而没有孝心孝行，这种罪责不轻；国家有刀锯般的刑罚，天有雷霆的震慑。唉，能不忍吗！ 仁之忍 【原文】仁者如射，不怨胜己；横逆待我，自反而已。 夫子不切齿于桓魋（tuí）之害，孟子不芥蒂于臧（zāng）仓之毁。人欲万端，难灭天理。彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。强恕而行，求仁莫近；克己为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！ 【译文】有仁德的人就好比射箭，有超过自己的人也不怨恨；别人用暴虐的态度对待我，我不过做一下自我反省而已。 孔子不怨恨桓魋对他的伤害，孟子不计较臧仓对他的诋毁。使人产生很多的感慨，难以泯灭天理。你有你的暴富，我靠我的仁义；牙齿钢硬却容易毁坏，舌头柔软却独独能保存下来。尽力去做宽恕他人的事，在达到仁的境界的方法上没有比这更近的了；能够克制自己做到仁慈，请熟习这条训诫。唉，能不忍吗！ 义之忍 【原文】义者，宜也。以之制事，义所当为，虽死不避；义所当诛，虽亲不庇；义所当举，虽仇不弃。 李笃忘家以救张俭，祈（qí）奚忘怨而进解狐。吕蒙不以乡人干令而不戮，孔明不以爱客败绩而不诛。叔向数叔鱼之恶，实遗直也；石行石厚之戮，其灭亲手？当断不断，是为懦夫。勿行不义，勿杀不辜。噫，可不忍欤！ 【译文】义，就是适当。把它当作做事的准则，只是从义出发应该做的事，就是死也不避让；根据义应当诛杀的，就是亲人也不庇护；按照义应当举荐的，即使是仇人也不抛弃。 李笃不以身家性命为念而救助张俭，祈奚抛掉个人恩怨而进荐解狐。吕蒙不因为是同乡犯了军令而不杀头，孔明不因为是自己喜爱的人打了败仗而不杀掉他。叔向斥责叔鱼的罪恶，实在是古代所遗留的正直的人；石碏杀了儿子石厚，应该算是大义灭亲吧？该下决心的时候不下决心，这是懦夫的行为。不要做不合道义的事，不要杀害没有罪的人。唉，能不忍吗！ 礼之忍 【原文】天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废。 鉏（chú）麑（ní）屈于宣子之恭敬，汉兵弭于鲁城之守礼。郭泰识茅容于避雨之时，晋臣知冀缺于耕馌之际。季路结缨于垂死，曾子易箦于将毙。噫，可不忍欤！ 【译文】天理的节制规范在于人心的制约束缚。出门就好像要去拜见贵宾，治理民众就好像参加重大祭礼。应当以恭敬为主，任何时候都不能废弛。 鉏麑被宣子的恭敬所折服，汉军由于鲁城守礼而停止进攻。郭泰在避雨时结识茅容，晋臣臼季在耕田吃饭时发现了冀缺。季路在将要死的时候还要系好帽带，曾子在将要离开人世时还要换掉不合乎礼仪的席子。唉，能不忍吗！ 信之忍 【原文】自古皆有死，民无信不立。尾生以死信而得名，解扬以承信而释劫。范张不爽约于鸡黍，魏侯不失信于田猎。 世有薄俗，口是心非。颊舌自动，肝膈不知；取怨之道，种祸之基。诳楚六里，勿效张仪；朝济夕版，曲在晋师。噫，可不忍欤！ 【译文】自古人人都难免一死，人如果不讲信用就没有办法立足于社会。尾生因为以死维护信用而获得名声，解扬因履行信用而被释放。范式、张劭没有忘却欢饮的约定，魏侯不失信于和虞人的田猎约定。 社会上有一种浅薄的习俗，就是口是心非，信口开河，心里一点不当回事；这是招取怨恨的方法，要种下祸患。不要模仿张仪，欺骗楚国，把六百里说成六里；早晨刚过河，傍晚就给划给秦国的土地设置修建工事，是晋国做得不对。唉，能不忍吗！ 智之忍 【原文】樗（chū）里晁错俱称智囊，一以滑稽而全，一以直义而亡。 盖人之不可无智，用之过，则怨集而祸至，故宁俞之智，仲尼称美，智不如葵，鲍庄断趾。士会以三掩人于朝，而杖其子；闻一知十之颜回，隐于如愚而不试。噫，可不忍欤！ 【译文】樗里子、晁错都被称为“智囊”，前者因为善于混淆异同而善终，后者由于仗义直言而被杀。 人不能没有智谋，但使用得太多了就怨恨积多而祸害就会到来。所以宁俞的智慧得到孔子的赞美；孔子又认为鲍牵砍断了脚，他的智谋还不如葵花。士会因为自己儿子仅凭着知道一点东西就在朝廷上炫耀自己而杖打他；颜回有听一知十的智慧，却大智若愚没有被世人所用。唉，能不忍吗！ 勇之忍 【原文】暴虎冯河，圣门不许；临事而惧，夫子所与。黝之与舍，二子养勇，不如孟子，其心不动。 故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗；圣人格言，百世诏诰，噫，可不忍欤！ 【译文】空手和老虎搏斗，不用坐船涉水过河的人，孔子不会赞同；遇事谨慎认真的人才是孔子赞同的人。 北宫黝和孟施舍两人培养勇气，比不上孟子不动摇其心志。所以君子单有勇气而不讲道义，就会作乱；小人有勇气没有道义就成为盗贼；圣人的格言，明白地告诫给百世。唉，能不忍吗！ 喜之忍 【原文】喜于问一得三，子禽见录于鲁论；喜于乘桴浮海，子路见诮于孔门。 三仕无喜，长者子文；沾沾自喜，为窦王孙。捷至而喜，窥安石公辅之器；棒檄（xí）而喜，知毛义养亲之志。故量有浅深，气有盈缩；易浅易盈，小人之腹。噫，可不忍欤！ 【译文】陈元很高兴提出一个问题而获得了三个答案，他被记载到《论语》上；子路为孔子乘桴浮于海的托辞而欣喜，因此受到孔子的讥诮。子文三次做高官而没有沾沾自喜；沾沾自喜的人是窦王孙。 捷报传来谢安虽内心欢喜而不动声色，的确有公辅的器度；接到府檄而高兴，可见毛义奉养母亲的心意。所以器量有深有浅，气有大有小。小人的器量小而容易满足。唉，能不忍吗！ 怒之忍 【原文】怒为东方之情而行阴贼之气，裂人心之大和，激事物之乖异，若火焰之不扑，斯燎原之可畏。 大则为兵为刑，小则以斗以争。太宗不能忍于蕴古祖尚之戮，高祖乃能忍于假王之请、桀纣之称。吕氏几不忍于嫚书之骂，调樊哙十万之横行。故上怒而残下，下怒而犯上。怒于国则干戈日侵，怒于家则长幼道丧。所以圣人有忿思难之诫，靖节有徒自伤之劝。惟逆来而顺受，满天下而无怨。噫，可不忍欤！ 【译文】怒气属于东方的性情并且产生阴险之气。它破坏人心中的和谐，激起事物的乖戾变异；就好像火焰不被扑灭，有着燎原扩大的可怕后果一样。 大的怒气导致战争和刑杀，小的怒气导致殴斗和争吵。唐太宗没有能忍住怒火而杀了张蕴古、卢祖尚，汉高祖却能忍受韩信的假王请求和萧何称他为桀纣这样的指责。吕后险些不能忍受冒顿单于的书信辱骂，而调动樊哙率十万兵马去征讨匈奴。所以在上位的人发怒就残害下人，下面的人发怒就要冒犯上级。国家间的争怒就会导致战争连绵，家庭内不和就会导致长幼无序。所以孔子发生“愤怒时当思患难”的告诫，陶潜有“自己白白伤悲”的规劝。唉，能不忍吗！ 好之忍 【原文】楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮痏（wěi）。 好酒、好财、好琴、好笛、好马、好鹅、好锻、好屐，凡此众好，各有一失。人惟好学，于己有益。有失不戒，有益不劝，玩物丧志，人之通患，噫，可不忍欤！ 【译文】楚王喜欢细腰，宫中女子多有饿死。吴王喜欢招致剑客，百姓多有创伤。 好酒好财，好琴好笛，好马好鹅，好锻好屐，这么多的爱好各自都有自己的不当之处，人只有好学才对自己有益。看见别人有过失却不去告诫，有益处不劝勉，玩物丧志，只能犯下古人的通病。唉，能不忍吗！ 恶之忍  【原文】凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。 孟孙恶我，乃真药石。不以为怨，而以为德。南夷之窜，李平廖立，陨星讣闻，二子涕泣。爱其人者，爱其屋上乌；憎其人者，憎其储胥。鹰化为鸠，犹憎其眼；疾之已甚，害几不免。仲弓之吊张让，林宗之慰左原，致恶人之感德，能灭祸于他年。噫，可不忍欤！ 【译文】能由于公理厌恶他人的一定是有仁心的人。从一己私心出发厌恶他人的，就将是我的仇人。 孟孙讨厌臧孙，却是治病的真药，臧孙非但不把它当作怨恨，而且以它为恩德。李平、廖立被孔明流放南夷，然而当星陨诸葛亮死的消息传来，两人都痛哭流涕。喜爱一个人，会连带着喜欢他家屋顶上的乌鸦；憎恨一个人，会连带着憎恨他住的地方。老鹰变成鸠鸟，认识它的人还是憎恨它的眼睛；痛恨恶人如果太深，则难免要发生灾害。陈寔（shí）前去祭吊张让的父亲，郭林宗安慰左原，这样做使恶人都领受了恩德，其结果免去了他年的祸患。唉，能不忍吗！ 欺之忍 【原文】郁陶思君，象之欺舜。校人烹鱼，子产遽信。 赵高鹿马，延龄羡余。以愚其君，只以自愚。丹书之恶，斧钺（yuè）之诛。不忍丝发欺君。欺君，臣子之大罪。二子之言，千古明诲。人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森罗，作伪心劳，成少败多。鸟雀至微，尚不可欺。机心一动，未弹而飞。人心叵测，对面九疑。欺罔逝陷，君子先知。诐（bì）遁邪淫，情见乎辞。噫，可不忍欤！ 【译文】象欺骗舜说：“我非常想念你。”管池子的人偷吃了鱼，子产却相信了他将鱼放生的谎言。 赵高指鹿为马，裴延龄无中生有献羡余。本来想欺骗他的君主，却只能愚弄自己。触犯刑律的恶行一定会受到斧钺的诛杀。不忍心有丝发般的小事骗君主。欺君，是臣子的重罪。胡宿和鲁宗道说的话是千古的教诲。人固然能够被欺骗，天怎么能被欺骗！在黑暗的屋里，角落里，鬼神森罗密布。做欺骗人的事心里会愧疚疲劳，成功的少失败的多。鸟雀这么微小的生灵尚且不可以欺骗，弩机刚动，弹子还没有发射出去鸟雀就已经飞走了。人心无法猜测，就如同舜埋葬的地方，九个山峰都相似一样难辨真假。欺骗愚弄人并陷害人，孔子早就对此有所先知。偏颇、逃遁、邪恶、淫荡这几种人情，都能够反映在言辞当中。唉，能不忍吗！ 侮之忍 【原文】汤事葛，文王事昆夷，是谓忍侮于小。太王事獯（xūn）鬻（yù），勾践事吴，是谓忍侮于大。忍侮于大者无忧，忍侮于小者不败。当屏气于侵夺，无动色于睚眦。 富侮贫，贵侮贱，强侮弱，恶侮善，壮侮老，勇侮懦，邪侮正，众侮寡，世之常情，人之通患。识盛衰之有时，则不敢行侮以贾怨；知彼我之不敌，则不敢抗侮而构难。噫，可不忍欤！ 【译文】商汤服侍葛，文王服侍昆夷，是忍受力量比自己小的一方的侮辱。太王服侍匈奴，勾践服侍吴国，是忍受力量较自己强大的一方的侮辱。能够忍侮于强大者就没有忧患，能够忍受侮辱于弱小者就必然会立于不败之地。当别人侵略掠夺你时应该屏住呼吸，面对冷眼应该不动声色。 富有的人欺侮贫穷的人，富贵的人欺侮贫贱的人，强者欺凌弱者，恶人欺凌好人，少壮之人欺凌老年之人，勇猛的欺凌懦弱的，邪气欺侮正气，多数欺凌少数，这是人世间的常情，也就是常人表示勇忠的时候。假如懂得盛衰各有其时间，就不敢侮辱他人以招致怨恨；认识到双方力量对比必然都会发生变化，就不敢对抗欺侮而产生是非。唉，能不忍吗！ 谤之忍 【原文】谤生于雠（chóu），亦生于忌。求孔子于武叔之咳唾，则孔子非圣人。问孟轲于臧仓之齿颊，则孟子非仁义。 黄金，王吉之衣囊，明珠，马援之薏（yì）苡（yǐ）。以盗嫂污无兄之人，以笞（chī）舅诬娶孤女之士。彼何人斯，面人心狗。荆棘满怀，毒蛇出口。投畀（bì）豺虎，豺虎不受。人祸天刑，彼将自取。我无愧怍，何慊之有。噫，可不忍欤！ 【译文】诽谤产生于仇恨，也产生于妒忌。假如向武叔询问孔子的为人，那孔子也不是圣人；从臧仓口里询问孟子的为人，那孟子也不仁义。 流言把王吉的衣囊说成是黄金，把马援的薏苡果实硬说成是明珠，用“和嫂子通奸”来污蔑没有兄长的人，用鞭打岳父的罪名诬陷娶了孤女的人。他们是什么人啊，有人的面目却生着狗的心肠。心中全是阴谋诡计，口中说出的定是恶言。把这种人投给虎豹，虎豹也不愿吃。人间的灾祸，天降的惩罚，都是他们自己找的。自己没有做亏心事，有什么可担心的。唉，能不忍吗！ 誉之忍 【原文】好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。 尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。世有伯乐，能品题于良马，岂伊庸人，能定驽骥之价。古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！ 【译文】喜欢奉承别人的叫做佞人，喜欢别人奉承的叫做愚人。夸赞燕石成了宝玉，把鱼目混成珍珠。 将桀尊敬为尧一样的贤君，赞誉盗跖和柳下惠一样的正人君子。因为爱憎而改变他的志趣，以致言语里颠倒是非。世上只有伯乐这样的人能品评辨别良马，那些庸人怎么能定下驽马和骏马的价值呢？古代的君子，听到别人说自己的过错就高兴。喜欢当面夸奖人的，一定也喜欢背后诋毁人。唉，能不忍吗！ 劳之忍 【原文】有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色。《易》称劳谦，不伐终吉。颜无施劳，服膺勿失。 故黾勉从事，不敢告劳。周人之所以事君；惰农自安，不昏作劳，商盘之所以训民。疾驱九折，为子赣（gàn）之忠臣：负米百里，为子路之养亲。噫，可不忍欤！ 【译文】有事就尽其力去完成，这是为人弟子应尽的职责。只有我辛劳多，不敢在言辞和表情上有所显现。《易》称赞能勤劳而又谦逊的人，不夸赞自己的功劳最终将得到好的结果。颜回不夸耀自己的功劳，别人有一点好处给他他都铭记不忘。 勤勉做事，不辞辛劳，这是周朝臣子侍奉君王的态度；懒惰自安，不愿劳动，所以盘庚要训诫他的子民。迅疾地驾着车马跑过九折险路去上任，是王尊这样的忠臣；子路为了奉养父母，从百里外背着米回家。唉，能不忍吗！ 苦之忍  【原文】浆酒藿肉，肌丰体便。目厌粉黛，耳溺管弦。此乐何极？是有命焉。 生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。贫贱患难，人情最苦。子卿北海上之牧羝，重耳十九年之羁旅，呼吸生死，命如朝露。饭牛至晏，襦（rú）不蔽骭（gàn）。牛衣卧疾，泣与妻决。天将降大任于是人，必先饿其体而乏其身。噫，可不忍欤！ 【译文】把酒当作水，把肉当作野菜，肌体丰盈，体态苗条的美女，眼睛都看得不耐烦了，耳朵里充满了管弦奏出的乐曲。这是多么的快乐啊！只是有天生命好的人才能享受啊。 一生不得志的人，才能在粗茶淡饭中刻苦攻读；那些被疏远的大臣和庶出的儿子，才能做到卧薪尝胆，发愤图强。处于贫穷和患难中是人世间最苦的事。苏武在北海上牧羊，重耳在外十九年的流离，常常是在转瞬之间面临生死，生命就像朝露一样没有稳定。喂牛从黄昏到夜半，短布衣服都无法遮住小腿；生病躺在牛衣当中，和妻子相对着哭泣。天如果想要把重大责任给某人，就一定会先使他忍受饥饿困乏他的身体。唉，能不忍吗！ 急之忍 【原文】事急之弦，制之于权。伤胸扪足，倒印追贼。诳梅止渴，抶（chì）背误敌。 判生死于呼吸，争胜负于顷刻。蝮蛇螫手，断腕宜疾。冠而救火，揖而拯溺，不知权变，可为太息。噫，可不忍欤！ 【译文】事情非常危急就好像箭在弦上，必须权衡决断以控制解决。汉高祖被项羽射中胸口而扪脚，段秀实倒换印符追一贼兵。曹操用前面有梅子的假话诳骗士兵口中生津而暂时止渴，李穆击打宇文泰的背来欺骗敌军。 在呼吸之间判定生死，在顷刻之间就决定胜负。被蝮蛇咬了手，砍断手腕应当果断迅速。带着高帽救火，作揖谦让去救落水的人，都是不知道事急权变，令人叹息。唉，能不忍吗！ 躁之忍 【原文】养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物？ 西门佩韦，惟以自戒。彼美刘宽，翻羹不怪。震为决躁，巽为躁卦。火盛东南，其性不耐。雷动风挠，如鼓炉鞴（bèi）。大盛则衰，不耐则败。一时之躁，噬脐之悔。噫，可不忍欤！ 【译文】养气的学问关键在于戒除急躁情绪。王述夹不起鸡蛋就把它丢到地上踩，王思追打苍蝇，丢弃正在写字的毛笔。皇甫湜因为儿子抄诗写错了字，咬得儿子手臂流血。如此，他们的一生怎么能宽容别人。 西门豹之所以佩带皮腰带，是为了警戒自己不要急躁。刘宽性情好，仆人弄翻羹汤弄污朝服都没有怪罪。震为东方表示决躁，巽是东南表示躁卦。东南火盛，它的性质是不耐。雷鸣风起，就像给炉子鼓风。如果处在兴盛期就开始衰落，不耐烦就失败。一时的急躁，后悔莫及。唉，能不忍吗！ 满之忍 【原文】伯益有满招损之规，仲虺有勿自满之戒。夫以禹汤之盛德，犹惧满盈之害。 月盈则亏，器满则覆。一盈一亏，鬼神祸福。昔刘敬宣不敢逾分，常惧福过灾生，实思避盈居损，三复斯言，守身之本。噫，可不忍欤！ 【译文】伯益有满招损的规劝之言，仲虺有勿自满的劝诫之训。以大禹、商汤的道德，仍惧怕满盈招来祸害。 月盈就亏，器满了就倒下，自满和谦虚，鬼神分别会降以祸福。晋朝的刘敬宣不敢逾越本分，常常担心幸福太多而生灾，实际上想着避开自满以便处于谦虚的位置，再三体会这些话，是守身的根本。唉，能不忍吗！ 快之忍 【原文】自古快心之事，闻之者足以戒。秦皇快心于刑法，而扶苏婴矫制之害；汉武快心于征伐，而轮台有晚年之悔。 人生世间，每事欲快。快驰骋者，人马俱疲；快酒色者，膏肓不医；快言语者，驷不可追；快斗讼者，家破身危；快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，售欺，与其快性而蹈失，孰若徐思而惧微。噫，可不忍欤！ 【译文】自古称心的事，听到的人足以戒。秦始皇满足于严刑酷法，而扶苏受到矫诏的谋害；汉武帝喜好四处征伐，到晚年就有罢轮台屯田来表示自己的悔恨之心。 人生在世，无论做什么事都想图个快意。快意驰马的人，人和马都很疲惫；沉迷酒色的，病入膏肓没有良药可医治。快意于说话的，四匹马都追不上他的错话；喜欢斗殴诉讼的，家破人亡；轻易许诺的，多后悔；应对迅速的，欠少思考；喜怒无常的，没有度量；轻易同意他人的人，一定会欺骗别人。与其随心所欲而出现过失，不如谨慎思考而考虑细致。唉，能不忍吗！ 文章太长，我人为的把它分批整理了发表，希望大家原谅，剩下部分我会稍后发表。 |
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