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作者：张弦 蛙声十里出山泉。
相传这是宋代国家画院里考校画家水平的一道题（老舍也曾用此题请齐白石作画）。出题者要求画家们把诗情转换为画意，具体表现方式就是在宣纸上画出这句诗的主题。
千年前这场妙趣横生的“主题绘画大奖赛”答案早已揭晓：力拔头筹的作品是一幅小写意的山水画。作者用淡淡的墨色渲染出了远处的山峰，而在景观的最近处，则是几只蝌蚪在溪水中欢快地顺流游动。画面上既无山泉，也无青蛙，更无法透过画面听到蛙声，然而，稍有常识和想象力的人都知道，一切俱在。
在一幅写意山水的国画中听取蛙声，宋代的画家做到了。因为他们心里从来就没有忘怀过与人生紧紧牵跘的蛙鸣。
同样是宋代，不过那已经是赵宋王朝气数将尽的南宋。曾经“壮岁旌旗拥万夫”的辛弃疾被朝廷弃用，只好“却将万字平戎策，换取东家种树书”，在自己的“稼轩”里，融入乡村生活，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
蛙声入诗、入词、入画，不是中国古代某一时期的孤立现象，而是有着深厚的社会基础。在数千年的农业社会里，从朝廷到农家都在渴盼着五谷丰登，布谷鸟欢叫的阳春时节，贵为天子的皇帝也会经常地扶犁亲耕，给他的臣民做出表率。皇帝的作秀尽管不一定直接带来全国性的丰收，但却实实在在地代表了国家对农业的重视。而在乡村，殷实人家的匾额上也会普遍地出现“耕读传家”这样的内容。大批的农家子弟伴随着蛙声成长，在蛙声中嬉戏，在蛙声中耕耘，在蛙声中苦读，一旦学而优则仕，寒屋柴门里走出了画师，走出了县令，甚至走出了公卿。他们的个人身份虽然在“士农工商”的社会等级中上升了一步，但他们的根仍在蛙声里的乡村，清脆的蛙鸣，也总会萦绕在他们的梦境。
蛙声在数千年的农耕时代陪伴了我们祖先，也装点了我们这一时代离开乡村到城市闯荡所有人的童年。学有所成或者淘到了第一桶金，终于可以衣锦还乡的时候，最真挚的情感化做一份欣喜，在朴素乡村的田埂上白描出来，就曾有过这样毫不掩饰的表达：
远处是蛙鸣悠扬，枝头是蝉儿高唱，炊烟也袅袅地随着那晚风轻飘散……
这是一段三十年前的歌声，蛙鸣悠扬还是最美好的故乡回忆。
三十年后的今天，城市化的浪潮早已席卷了整个中国，青蛙的领地迅速退缩，而为西方国家承担产业转移的结果，又使得污染的祸水进一步让沟渠里的青蛙们断子绝孙，苟延残喘在偏远乡村的青蛙们日子也不好过，城市饕餮的胃口，每天数以百万计地在吞噬着他们无辜的身躯。
上周的周末，一个人去井冈山探访翠竹和云雾，夜间住在茅坪的一个农家旅馆，竟然听到了久违的蛙鸣。蛙声彻夜未息，而我在蛙声里却睡得分外香甜。早上起床后到农民自己住的屋子里吃早餐，一边喝着井冈红米粥，一边四下打量，突然发现，这位开旅馆的农民，竟然请人画了一幅《蛙声十里出山泉》挂在了墙上，是不是临摹宋人原作已经不得而知，但在蛙鸣中出生长大的他，竟然如此喜爱蛙声，却还是让我心头一震，在此起彼伏的蛙声中每天欣赏这幅画，岂不是早就和宋代国家画院的画家心意相通了么？
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