 反以观往，覆以验来' ;反以知古，覆以知今 ;反以知彼，覆以知己。 动静虚实之理，不合来今，反古面 求之。事有反而得覆者，圣人之意也。不可不察。 人言者，动也 己默者，静也。 因其言，听其辞 言有不合'者，反而求之，其应'必出。 言有象”，事有比 牧之不审，得情不明: 得情不明，定基不审。 变象比，必有反辞，以还听之。 欲闻其声，反默欲张反敛 欲高反下， 欲取反与。 欲开情”者，象而比之，以牧其辞”。 皆以先定，为之法则。 以反求覆， 观其所托”。故用此者， 已欲平静 以听其辞，观其事， 论万物别雌雄，虽非其事，见微知类 探人而居其内，量其能，射其意也。符应不失”。 观其所托:分辨出主张的本意。 见微知类:从微小的事情上，观察出种种事物的变化。 符应不失:如同合于符节一样来响应，没有失误。 未见形，圆以道之 既形，方以事之 己不先定，牧人不正 事用不巧，是谓“忘情失道” 已审先定以牧人，策而无形容 莫见其门，是谓“天神”  |
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