2017-08-29 易经 易经是儒家中庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源,被儒家尊为“群经之首”,以下是小编J.L分享的易经白话版第八卦《比卦》,更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。 第八卦:《比卦》 比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 【白话】《比卦》象征亲密无间,团 结互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存;以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。 初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。 【白话】初六,具有诚实守信的德行,亲密团 结,辅佐君主,不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归 附,结果是吉祥的。 《象》曰:《比》之初六,有它吉也。 【白话】《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六),表示一开始便具有诚信的德行,致使远方来人归附,自然可获吉祥。 六二,比之自内,贞吉。 【白话】六二,在内部亲密团 结,努力辅佐君主,结果是吉祥的。 《象》曰:"比之自内",不自失也。 【白话】《象辞》说:"内部亲密无间团 结一致,辅佐君主",说明没有偏离了正道。 六三,比之匪人。 【白话】六三,和行为不端正的人交 朋友,而且关系亲密。 《象》曰"比之匪人",不亦伤乎? 【白话】《象辞》说:"和行为不端正的人交 朋友,而且关系亲密",难道不是一件很可悲的事吗? 六四 ,外比之,贞吉。 【白话】六四 ,在对外交往中互相信任,亲密团 结,尽力辅佐贤明的君主,其结果是吉祥的。 《象》曰:外比于贤,以从上也。 【白话】《象辞》说:在外面亲密团 结朋友,辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主,才会有好的结果。 九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 【白话】九五,光明无私,亲密团 结,互相辅助;跟随君王去田野围猎,从三面驱赶,网开一面,看着禽兽 从放开的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥。 《象》曰:"显比"之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。 【白话】《象辞》说:"光明无私,亲密团 结,互相辅助",可获得吉祥,因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽 落网,不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然,不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六,比之无首,凶。 【白话】上六,和众人亲密团 结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险。 《象》曰:"比之无首",无所终也。 【白话】《象辞》说:"和众人亲密团 结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险",说明自己将来没有可以归附的地方,无立足之地。 +++ 【来源已失:六十四卦解释】 第八卦、比、水地比、坎上下坤。 众星拱月之象、安逸进取之意。 大象:一阳统五阴,比邻相亲相辅,和乐之象。 运势:平顺可得贵人提拔,凡事宜速战速决,不可过份迟疑。 爱情:两情相悦,美好良缘。 疾病:新病宜速就医,久病则危,为腹、肾、耳等疾。 失物:不会再现。通常均已遭损毁。 诉讼:宜以和解态度面对,虽小人多,但可胜诉。 〖卦爻辞注解〗 《比》卦:再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来,迟到的人凶。 初六:得到俘虏,亲近他无害。得宝充满瓦器,最后有别的变故,也吉。 六二:亲近他从内部做起,占问是吉的。 六三:亲近不好的人,“凶”。 六四:跟外部亲近,占问是吉的。 九五:亲附光明,王用三面合围去打猎,逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇,吉。 上六:和行为不端的人亲近,结果使自己丢掉脑袋,当然是不吉。 |
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来自: LDS551 > 《8.8/比卦.8》