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有兴趣的猪油渣可以自己试试看做题啊。八股文其实还是很有意思的，并不是如今所批的那么死板枯燥。好的八股文相当拉风啊~~~
殿试里我最喜欢正德六年辛未科杨慎的策对，霸气侧漏，惹得我很想上去狂揍他一顿：你怎么这么狂！你怎么这么狂！你怎么这么疯嘛…… 言归正传，手打版。不全，想看的自己下PDF去哈。 【崇祯四年（1631）辛未科】 会试试题 四书义 君子易事而难说也。 说之不以道，不说也。 及其使人也，器之。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 德为圣人，尊为天子，富有四海之内。 ==我是译文== 服事君子是很容易的，但是想讨君子喜欢却是很难的。 如果不用正确的方法讨君子喜欢，君子是不会喜欢的。 而到君子要任用人时，总是量才使用的。 心的功能是思考，思考就会有所获得，不思考就不能得到。 （舜）德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下 。 ==我是八卦== 这次会试，如果这个文本是全本的话，那么它包含三个部分。 第一部分出自《论语·子路》，对比讲君子和小人，这里截取了说君子的两句。我脑补了一下陛下和这个试题的联系，觉得这题凸显了他的傲娇啊……你们是故意的么 第二部分出自《孟子·告子上》，第一句“心之官则思”百度说它还是个成语，成语故事是关于华佗的。大家多思考总是没坏处，陛下最讨厌尸位素餐的寄生虫了，你们看他都写了君子有《九思》了是不是…… 第三部分出自《中庸》，子曰舜很了不起啊！大家记不记得，熹庙挂了之前拉着弟弟说的那句“来，吾弟当为尧舜！”，这是赤果果的醉翁之意啊。作为试题，也是鞭策读书人要谨记尧舜英明，要自我鞭策不忘八荣八耻。 【殿试部分缺，但是有吴伟业的对策答卷。不是说他答得完全没有亮点，他那个人的RP大家都懂的，而且同册书里，有杨慎这个疯子的答卷，其他人一切的对策都成了浮云啊……于是不打了，有兴趣的自己下PDF。】 【崇祯七年（1634）甲戌科】 会试试题 四书义 其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 救民于水火之中，取其残而已矣。 国有道，其言足以兴。 ==我是译文== （子产）他自己做人很谦逊有规范，服事君上认真负责，对待百姓让他们获得利益，役使百姓又有法合理。 （周王）把百姓从水深火热的暴政中拯救出来，只是杀掉那残害民众的暴君罢了。 如果国家政治清明，他（君子）的言论就足以唤起在位的君主与众臣。 ==我是八卦== 第一部分出自《论语·公冶长》，是孔子评价子产的言论。也就是以这位出色的外交家和政治家的水平来试问和鞭策考生。 第二部分出自《孟子·滕文公下》，是分析商与周来解释国道的内容。试问考生的政治道德。我老觉得他在影射某人……“我只是要杀掉某人和某些人，现在已经OK啦，别人并不用害怕我呀，喂你们不要发抖嘛~~~” 第三部分出自《中庸》，是讲君子处世哲学的，此章有名的成语就是“明哲保身”。大家都知道，我就不罗嗦了。 【殿试策问】 [崇祯七年三月十五日，策试天下贡士] 制曰：所与共治天下者，士大夫也。 今士习不端，欲速见小。 兹欲正士习以复道，何术而可？ 东虏本我属夷，地窄人寡，一旦称兵犯顺丙三韩不守，其故何欤？ 目今三协以及登津等处，各有重兵防东也。 敌不灭，兵不可撤，饷不可减。 今欲灭敌恢疆，何策而效？ 且流寇久蔓，钱粮阙额，言者不体国计，每欲蠲减。 民为邦本，朝廷岂不知之，岂不恤之？ 但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济？ 即屯田盐法，诚生财之原，屡经条议申饬，不见实效，其故何与？ 至于漕粮为三军续命，马匹为战阵急需，折截挂欠，遂失原额，其道何复？ 今虽东虏猖獗，河套有可复之机，边外尽可作之事。 但难于东虏窥伺，朝野匮乏，近降夷继至，作何安插？ 插套连合，作何问破？ 流贼渐逸郧广，海寇时扰浙闽，剿灭不速，民难未已，兼之水旱频仍，省直多故，作何挽回消弭？ 又唐、宋曾以武臣为中书令、枢密使、文武似不甚分。 我太祖高皇帝曾以直厅为布政，典史为佥都，今奈何牢不可破？ 尔多士留心世务久矣，其逐款对答毋讳。 朕将亲览焉。 |
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