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周易的解读离不开文字学。 因为周易诞生的四个时代，一是“伏羲女娲时代”、二是“鲧禹时代”、三是“殷商时代”、四是“西周时代”。那时候的文字以象形文字、甲骨文为主，所以要解读周易必须回归到文字上来。 例如“武”字，仓颉作书，“止戈”为武圣人以武禁暴整乱止息兵戈，由来已久影响颇大。唐兰先生以“止”字，足形的形象意义表示步行前进，持戈行进，以示武勇，就是现在的阅兵。“武”字在古文字里本是表示有人荷戈行走，从戈形的图画可以生出威武的意义，从足形的图画里又可以看出步武的意义，所以我们不能把它理解为止戈的意义。  《武》 东汉的许慎撰写的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，许慎根据文字的形体、创立540部首，将9353个汉字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按照这14大类分为14篇，其中系统的阐述了汉字的造字规律。 在文字上作出贡献的还有五代时期的“二徐”徐铉、徐锴，以及清朝时期号称“说文四大家”段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声。他们的著作分别是段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》、朱骏声的《说文通训定声》，其中以段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》最为出名。  桂馥《说文解字义证》  王筠《说文句读》  朱骏声《说文通训定声》 近代的闻一多，还有现代的王彤伟的《说文解字》五百四十部疏讲，六庵居士林志强的《字学缀言》都真实的还原了“字”真正的意思，对中国文字作出了巨大的贡献。 敬听各位学者见解！ |
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