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诗歌是中国文化中的精华，没有任何一个民族比中国人更热爱诗歌。在众多的文学家中，苏轼是集大成者，他不仅是词中高手，而且诗也写得很出彩，再加上书法、绘画，似乎就没有他不精通的。这样顶尖的天才，在晚年留下了一首奇诗，也是他一生的智慧总结。 那是在他临终之前，他的儿子苏过要去就任中山府通判。此时的苏轼，再也不是当年意气风发，踌躇满志的年轻人，他再也不会自比三国周郎。作为一位风烛残年的老人，他已经浸润了佛家禅理，于是写下了这首《观潮》为儿子送行： 这首诗，又以开头的前四个字别名为《庐山烟雨》。它是一首非常著名的奇诗，在前三句看来，写得极为精彩，然而结尾的最后一句，却又将首句重复。诗歌最忌讳重复，很多人曾经为之困惑，难道是苏轼真的到了年老气竭的地位，以至于出现了这种重大失误吗? 自然不是，作为千年难遇的天才，苏轼写下这首奇特的诗是有用意的。它的开篇是赞颂庐山烟雨的美丽和浙江潮的壮丽，它们闻名遐迩，让人心驰神往，作为一名文人，没有到过那里，总是在心中有那么一份遗憾的。 为了不让人生充满遗憾，为了不抱憾终身，自然是要亲临观赏的。然而，真的看过庐山烟雨和浙江潮之后，反而觉得这些平淡无奇，并没有什么特别的感受，庐山烟雨也就是庐山烟雨，浙江潮水也就是这样潮水，不会有什么特别之处。 看起来，这首诗中有两句一模一样的，但要真正理解，一定要从第三句“到得还来别无事”打开突破口，这是从佛教禅宗史书《五灯会元》的故事引申而来的。 有位老僧在三十年前还没有开悟的时候，看到山就是山，看到水就是水，没有什么心念。随着人生阅历的增加，他看到山也不是山，水也不是水，而有了更多的感触。但到了晚年，老僧悟透禅理，再看山水，山还是山，水还是水。 《五灯会元》的原意是以此说明悟禅的三种境界，而苏轼则以此为典，阐述了人生的哲理。就以他为例，在文学上，他以自己的天才智慧和勤学苦读，终于攀登了文坛顶峰，成为宗主级别的人物;在官场之上，他在进士及第后，青云直上，官至翰林学士、礼部尚书等要职，还曾经在担任过各地的行政长官。 然而，即便他的文才让神宗成为拥趸，却依然因为诗文而引来了“乌台诗案”，差点惹出杀身之祸。即使他为国为民，慷慨激昂，也摆脱不了被到处贬谪的命运。之前的顶峰，是每一个文人士大夫孜孜以求的，苏轼做到过，然而这道风景看过之后，也不过如此。 这首极具禅理的诗，是苏轼一生的智慧总结。对于首尾两句重复的诗句，大多数人都会认为就是“不过如此”的意思。然而，还有人认为，这首诗没有我们想象的那么消极，它还有一层意思，就是在满怀希望看过庐山烟雨浙江潮之后，发出会心的微笑，“正是如此”，不虚此行! 这样一来，此诗的含义就大不一样了。苏轼在当时到底是什么意思呢?小珏认为，这和当年他在游览庐山时所写的那句“只缘身在此山中”有异曲同工之妙。到底是哪个意思，局内人很难说清楚、道明白，也许这就是苏轼要留给后人猜测的谜语吧。
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