|
先理解并记住这张图。  人总结了歌诀： 乾三连， 坤六断； 震仰盂， 艮覆碗； 离中虚， 坎中满； 兑上缺， 巽下断。 也可以这样记忆：乾天一、兑泽二、离火三、震雷四、巽风五、坎水六、艮山七、坤地八。 再理解几个概念： 所谓爻爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示，阴爻用两个短横表示。两个爻相邻（就是上下挨着），这种关系称为“比”；从下至上，依次称为：初，二，三，四，五，上。阳爻用九表示，阴爻用六表示。因为九为奇数，六为偶数。奇数为阳，偶数为阴。 所谓乘就是上爻比下爻这种关系，这是站在相邻的两爻之中其上爻的角度来看自己（上爻）与下爻的关系。上阳刚下阴柔，好比君子乘凌小人，多吉；上阴柔下阳刚，好比小人乘凌君子，多凶。 所谓承就是下爻乘接上爻这种关系，这是站在相邻的两爻之中其下爻的角度来看自己（下爻）与上爻的关系。 所谓单卦由三个爻组成，每个爻都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有八卦，乾（qian2） 、兑(dui4) 、离(li2) 、震(zhen4) 、巽(xun4) 、坎（kan3） 、艮(gen4) 、坤（kun1） 所谓复卦即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦，八卦单卦两两组合，所以一共有六十四种卦 所谓应下卦的下中上爻分别于上卦的下中上爻相对应，即初和4爻，2和5爻，3和上爻的这三对对应的位置，如果对应位置的两爻是一阴一阳，则称为两爻为相应，否则称为不应。 所谓三才即天，地，人，合称三才。在一个复卦中，最上面两爻为天，中间两爻为人，最下面两爻为地。天在上，地在下，人在天地之间。这其实宇宙人生的一个简单模型。 所谓当位从爻位来讲，从一个复卦（共六爻）由下往上，编号为初、三、五的位置为奇数为阳位，如果在这三个位置上的爻是阳爻（即阳爻居阳位），则称该爻为“当位”；编号为二、四、六的位置为偶数为阴位，如果在这三个位置上的爻是阴爻（即阴爻居阴位），则也称该爻为“当位”；如果不是上面两种情况，即阳爻居阴位或阴爻居阳位，则称为不当位。 所谓中正二爻和五爻分别为下卦（下面的单卦）和上卦（上面的单卦）的中间位置，成为“中位”。如果这两个中位所在的爻为阳爻，称为“刚中”，因为阳代表刚。否则成为“柔中”，因为阴代表柔；二爻为臣位，五爻为君位，如果阴爻居二爻的位置，阳爻居五爻的位置，表示君臣各安其位。在这两种情况下，该爻既当位（阳爻居阳位，阴爻居阴位），又处于“中位”，所以是既中且正，称之为中正之位，简称中正。 一个复卦的例子   上图中的卦名字叫做“中孚”，中孚是卦名，左侧是卦符。 所谓卦辞，就是周易中一段描述某个卦整体吉凶情况的文字，辞，言辞文字的意思。 中孚卦最下面一爻是阳爻，阳为九，最下的位置为初，所以该爻称为：初九。最下面第二爻为阳爻，阳为九。 我们在《易经》中翻到中孚这一卦，看到卦辞：”豚鱼吉.利涉大川.利贞.”这段文字就是总体描述这个卦的吉凶。具体的吉凶，要看爻，因为上面计算的变爻是第三爻，所以要看第三爻的爻辞：六三 得敌.或鼓或罢.或泣或歌。结果知道了，如果你求测得这个是问感情。那么你可以断曰：你会遇到情敌或竞争对手，胜负难分，有胜有败。 如何起卦? 起卦原则无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。 吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。动对于我们人而言，包括心动和行动，释迦牟尼四字真言，寂静能仁。比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。 起卦仪式在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。我们最关键的需要做到四个字：至诚无息，至诚则通神，无息则能应。 起卦方法配合深呼吸，在安静虔诚的状态下，用任何一种方式得到两个数A和B. 得到数字的方法很多，比如你从一堆围棋（或黄豆、米粒、纸片等等，不拘一格）里摸两把，数一下第一次摸到的数目，即为A，第二次摸到的数字为B。 A除以8的余数为上卦（如果整除则以8记，即坤卦）。 B除以8的余数为下卦（如果整除则以8记，即坤卦）。 (A+B+Hour)除以6的余数取动爻，如果刚好整除，以上爻为动爻。 其中Hour表示起卦时的时辰，这里有一点东西需要记忆： 时辰 范围 序号 子时 23点-01点 1 丑时 01点-03点 2 寅时 03点-05点 3 卯时 05点-07点 4 辰时 07点-09点 5 巳时 09点-11点 6 午时 11点-13点 7 未时 13点-15点 8 申时 15点-17点 9 酉时 17点-19点 10 戌时 19点-21点 11 亥时 21点-23点 12 假设我们按照一中的方法起卦得到两个数字：3和15，当前起卦时间为早上7：45分。 3为离，15除以8余数是7，为艮。早上7：45分为辰时，对应序号5，所以变爻为：（3+15+5）除以6的余数，即5，变爻为5。 这样便得到一个复卦：上离下艮，卦名火山旅，这个旅卦就是本卦；变爻为5，把第五爻变动之后得到：上乾下艮，即天山遁卦，这叫做变卦。 大家就可以来查《易经》的原文了： 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。(原创作者:江南易林) 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 注意：上面的“象曰”后面的内容是对爻辞的阐述解释。 我们先看看该卦卦辞“小亨，旅贞吉”，如果你是测出行或外出的吉凶，那这卦基本上是吉的，卦辞是基本情况，具体还要看爻辞。因为变爻为第五爻，所以我们来看六五的爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。该爻辞大致意思是说：射野鸡的时候丢失了一把箭，最终得到荣誉而受爵命。 另外一个可能因素就是以前反复提到的外应。如果算卦者忽略了显而易见的重要外应，可能导致算卦不准。比如你算一个人经商是否能够获利，卦象很好，但是排卦时，比如算卦者明明清晰的听到突然听到一个花瓶破碎的声音。这种外应，一般不吉。如果依然照卦断吉，自然会失误。 在易经中，经常有各种表示吉凶的词语，我归纳如下，按照从吉到凶的顺序排列 1． 元吉，大吉 2． 有利（利有攸往的“利有”） 3． 吉 4． 无咎 5． 悔 6． 凶 7． 厉 上面1，2，3属于吉，4属中性，5，6，7属凶。 占卜方法 易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传。 后世只有可怜的一点点零星记载。在中国不同历史时代，运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念。 后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。 第一种：易经占卜这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行占卜这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是梅花易数。一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文占卜这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。 第四种：其他方法主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视。 现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 |
|
|
