|
第四章 日本对唐代书法的吸收 三笔和三跡 奈良时代的日本从唐朝传来了书法。从《金刚陀罗尼经》中可以看到欧阳询的书风，《圣武天皇笔杂集》中可以看到褚遂良的风格。但是在奈良人们还是最推崇王羲之的风格。从《光明皇后的乐毅论》以及写经生们模仿王羲之的书风的众多传世的作品中，能够看出来对王羲之的喜好。 平安时代“三笔”中的空海,橘逸势和最澄一起作为遣唐使入唐，他们积极学习王羲之和唐四家的书法。特别是空海，学习王羲之和唐四家的书法后，吸收并形成了自己的风格。“三笔”中的另一位嵯峨天皇的书法则明显带有欧阳询的风格。 平安时代中期废除了遣唐使，九〇七年唐朝灭亡，“三 跡”中的小野道风和藤原行成以王羲之的书法为基础，发展形成了日本独自的书法风格。另外同是“三跡”中的藤原佐理的书法，自由奔放，大胆，他的风格与怀素的狂草有很多共通之处。 三笔 入唐的空海，橘逸势和最澄的书法 惠美 千鹤子 被称为“三笔”的空海（774-835）嵯峨天皇（786-842）橘逸势（786-842）三人在日本书法史上留下了浓重的一笔。他们的书法中可以看到浓重的王羲之的影响。同时期活跃的最澄（767-822）和空海，橘逸势一起入唐，一起带回了唐朝的书法。 空海从唐朝把真言密教带回了日本，成为日本真言宗的开山祖师。延历二十三年（804年）空海作为长期留学僧加入了遣唐使团，和他同行的还有橘逸势和最澄。最澄乘坐另一艘船，空海和橘逸势同乘一艘船，到达了唐朝都城长安（西安）。在长安空海学习了很多东西。在和惠果阿闍梨修习真言密教的同时，还学习曼陀罗的制作和经文的抄写。从现存的当时空海作为笔记本的小册子《三十帖册子》（国宝京都仁和寺藏)可以看出学习王羲之书风的空海的生动的笔法。在这个小册子中有几处是橘逸势书写的，可以联想当年他们两人在长安有过交流。延历二十五年回国的空海，向嵯峨天皇献上了王羲之和唐代的书法。（《遍照发挥性灵集》卷四）。嵯峨天皇学习了空海，和空海带回的这些书法。空海挥毫写就的《灌顶历名》（国宝，京都神护寺藏）中可以看出是受颜真卿影响，在给最澄的信《风信帖》中者可以看出学习了王羲之和唐朝书法的空海，已经达到了自己独自的境界。 和空海一起入唐的橘逸势虽被称为“三笔”但是目前没有确定一个是真迹。现存被传为是橘逸势书法作品中，格调最高的是《伊都内亲王愿文》。这篇作品是受唐代李邕的影响，而李邕的书法被空海带回了日本，这在《遍照发挥性灵集》中有记载。 天台宗的开山祖师最澄，比空海回国要早。最澄带回了唐代欧阳询的书法拓本（《比睿山最澄和尚法门道具目录》）。在他们的书法中最澄的《久隔帖》是受王羲之影响最深的作品，也体现了最澄认真的性格。 《金刚场陀罗尼经卷第一》 《紫纸金字金光明最胜王经卷第九》 传圣武天皇笔《贤愚经残卷》 最澄大师笔《久隔帖》 空海（弘法大师）笔《崔子玉座右铭》 空海笔《金刚般若经残卷》 传嵯峨天皇笔《李峤杂咏断简》 传橘逸势笔《伊都内亲王愿文》 三跡—小野'唐风'和'和样'的成立 惠美 千鹤子 平安时代中期，“三笔”之后另外三位书法家登场了。他们是小野道风（894-966）藤原佐理（944-998）藤原行成（972-1027）。与三笔是同一时期的人不同，三跡中的道风和行成活动的时期相差近百年。他们三人活跃的时代是日本国风文化兴起的时期，在书法上也是日本书风—和样的形成时期。和样的书风，在小野道风时期开始产生，经过藤原佐理的发展，到藤原行成时得以完成并确立。 小野道风其生前书法就得到很高的评价。《天德三年八月十六日斗诗行事略记》中记载“能书之绝妙也。羲之再生”。室町时代的书籍《文明年中应制诗歌》称道风的书法为“新样”（和样书法）。江户时代初期的书法家乌丸光广（1579-1638）在本阿弥识语中称“道风的书法似右军（王羲之）”。江户时代流行的文学作品《东海道中膝栗毛》中（十舍返一九作1802-1809刊行）称小野道风的书法为“唐风”，这里所谓的“唐风”就是酷似唐朝时期的书法的意思。道风的书法虽然是“和样”但是被认为明显的带有王羲之和唐朝书法的风格。 道风之后的藤原佐理，在他的《诗怀纸》中可以可看出和道风一样带有王羲之和唐朝书法的风格。与之相对照在《恩命帖》《国申文帖》等佐理的书状中则是草书的自由奔放，大胆的运笔，可以看出明显继承了怀素的《自叙帖》的风格。 完成了和样的藤原行成则非常崇拜小野道风，在他的日记（《权记》长保五年1003年11月）中写道“此夜梦逢野道风，示云，可授书法，言谈杂事”。对于行成来说小野道风就是这样的存在。藤原行成曾经从藤原道长处借到小野道风的书法（《御堂关白记》宽弘元年1004年10月18日条），在其日记中也有向宫廷返还王羲之的《乐毅论》和《黄庭经》的记载（《权记》宽弘八年六月八日条）。可以看出藤原行成是学习了小野道风和王羲之书法的。 经小野道风，藤原佐理，完成于藤原行成的和样书法，是明显的在王羲之书法的基础上发展来的。再进一步看他们的笔致可以看出颜真卿书法的“向势”的特征。（文字左右向外膨胀的字形）因此和样书法的形成不单是受王羲之的影响，也有唐代书法的影响。 小野道风笔《唐诗断简》
藤原佐理笔《诗怀纸》
藤原佐理笔《恩命帖》
藤原行成笔《李白诗卷》
未完待续 |
|
|
