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卦名: 离卦【中上卦】附和依托 象曰 官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。  事业 已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。 经商 戒急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧。争取与他人密切合作。 求名 方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。 外出 可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。 婚恋 自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。 决策 乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。 +++ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第三十卦，离为火，上离下离。 离，利贞，亨。畜牝牛吉。 〖释〗 离上离下，卦名称作“离为火”。离卦也是“纯卦”，同时，与坎卦是阴阳爻完全相反的“错卦”，遇险必须攀附，攀附才能脱险，交互为用。“序卦传”说：“陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。”意思是陷入坎里肯定会附著在一个地方上，所以在坎卦之后接著是离卦。 “离”是“附丽”，附著的意思，这与离字通常的意义，似乎相反；但附著的两物，必然是分离的，所以也有附、偶、合的含意。离卦，是中间的一个阴爻，附著于两个阳爻的形象；因而命名为离卦。离卦又象徵火；火的内部空虚，外表光明，正相当于中间阴虚，外方阳实的卦形；而且，火又必定附著在燃烧的物体上。离卦又代表太阳，有明的意思，都是由火引伸而来。天地间的物体，必定附著在某种物体上，始得以存在；但附著的对象，必须正当。人依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此；所以说，坚守正当才有利，才能亨通。母牛是非常温顺的动物，比喻柔顺的德性。亦即，附著必须坚守正道，才能有利，亨通；但必须具备柔顺的德性，才能吉祥。 离，利贞，亨。畜牝牛吉。 〖释〗 离卦，利于正固，亨通。畜养母牛吉。 彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。 〖释〗 离是附丽的意思。日月附丽于天，百谷草木附丽于地。双重光明附丽于正道，于是教化天下达到文明。柔能附丽于中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。 象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 〖释〗 光明接著光明升起来，就是离卦。大人从中得到启示，光明相继而照临四方。 初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 〖释〗 “履错然”是足迹错杂状，“辟”与避同。“初九”阳刚积极，在离卦的开始，象徵聪明，又急于上进。然而，在开始的时刻，方向未定，横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能。因而警告，必须谨慎，不可妄动，才能如“象传”所说，避免灾难。 这一爻，说明依附应先认清对象。 六二：黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 〖释〗 “黄”是土色，土在五行的中央，所以是中色。“六二”在内卦的中位，因而附著于中色；“六二”又阴爻阴位得正，具备中正的德性，当然大吉，这与坤卦“六五”的“黄裳元吉”的意思相似。 这一爻，说明依附应本中正的原则。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 〖释〗 “昃”是日西倾，“离”是明，“耋”是七八十岁的老人。“九三”阳爻阳位正当，在上下两个明的中间，前一个太阳，已夕阳西垂，后一个太阳，正旭日东升，升沉生死，本是自然的常理。所以，人当风烛残年，就应当敲著酒坛高歌，欢度余年，知天乐命；否则，就难免自怨自艾，徒然悲伤了。这样当然凶险。 这一爻，说明生死是自然的常理，应当知天乐命的道理。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 象曰：突如其来如，无所容也。 〖释〗 “如”与然相同。“九四”正在上下两个“离”亦即太阳的连接处，前面的太阳，已经西沉，后面的太阳，正在升起的微妙时刻。然而，“九四”阳刚，可以说是后一个太阳的主体；因而，激烈的压迫阴柔的“六五”，有突如其来的感受，象徵前一位明君崩逝，由后一位明君继承，正是有权势的奸臣，威胁君位的时刻。像这样的奸雄，必然被焚，被杀，被唾弃，死无容身之地。 这一爻，说明依附不可乘人之危，采取胁迫的手段。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 象曰：六五之吉，离王公也。 〖释〗 “沱若”即滂沱，流泪。“六五”柔弱不正，在君位，被上下的阳刚逼迫，以致泪悲伤叹息。幸而“六五”在外卦得中，以柔而中的性格，虽然处境危险，日夜忧惧，但也正因为如此，时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。“象传”说：“六五”的吉祥，是因为附著在王公的地位，由于地位尊重，奸险的小人难免有所顾虑。 这一爻，说明依附应当警惕运用柔而中的原则。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 象曰：王用出征，以正邦也。 〖释〗 “丑”是类的意思。“上九”已是这一卦光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落，而且阳刚果断；因而，可以用兵，诛杀恶人。不过，也不是滥杀无辜，杀的是首脑，捕捉的同党附从，则不必深究，所以无咎。“象传”说：这是整饬国家的必要手段，所以不会受到责备。 这一爻，说明邪恶应当断然的排除，但祇杀首恶，不究附从。 〖卦意〗 离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附著的目的在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，但也要宽大，祇铲除首恶，附从则不予深究。 |
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来自： LDS551 > 《3.1/离卦.30》
