|
之前两篇连载文章中谈到，正规的殿堂和厅堂建筑并不存在减柱和移柱问题。只有额外增加构件，减去按原构架本应有的柱子或改变其原有的位置，才算减柱或移柱。并且结合结合殿堂式和厅堂式，讨论了圣母殿和文殊殿二例 河南济源奉先观三清殿 河南济源奉先观创建于唐垂拱元年（685），现存中轴线上建筑由清代山门、明代玉皇殿和金代三清殿（大殿）。大殿重建于金大定二十四年（1184），面阔五间，进深七架，单檐悬山顶，但前坡仅有三架，而后坡增至四架，故后檐比前檐稍低。 ▲济源奉先观大殿柱网布置（(C)江河湖海四方客的博客） ▲济源奉先观大殿柱网布置（底图刘敦桢绘） 内部梁架采用减柱造，在明间施硕大内柱二根，所有当心间南北方向的梁栿皆插入柱内。此二柱与山柱之间，架东西向丁栿，上立蜀柱，承受次间梁栿，故屋顶重量大部分集中于此柱二梁上。梁思成在《中国建筑史》中称该殿做法“手法豪放，运思奇特，至为罕见”。 ▲济源奉先观大殿减柱及大内额使用示意图（底图(C)安东老王的博客） ▲济源奉先观大殿减柱及大内额使用示意图（底图(C)野娃的博客） 由于内柱减柱，则采用了大内额代之，內额上立蜀柱以承次间梁架。但梁架形式基本未变，內额一端插于内柱柱身，另一端插于山面柱身。 ▲济源奉先观大殿梁架（(C)刘敦桢） ▲济源奉先观大殿梁架（《中国古代建筑史》第三卷） 济源奉先观大殿的减柱，仅将内柱用长內额代替，但不像佛光寺文殊殿那样使用组合构件，其结构做法有高下之别。 朔州崇福寺弥陀殿 弥陀殿和佛光寺文殊殿类似，也采用了组合梁，且构件断面减小，充分发挥了梁的整体作用，属于上乘之作。 ▲朔州崇福寺弥陀殿（笔者摄） ▲朔州崇福寺弥陀殿正立面 ▲朔州崇福寺弥陀殿剖透 ▲朔州崇福寺弥陀殿横剖面
▲朔州崇福寺弥陀殿纵剖面图（底图引自《中国古代建筑史》第三卷） 弥陀殿面阔七间，进深八椽，其原型为“八架椽屋前后乳栿用四柱”，本应有两列内柱，每列六根，但此殿在中央五间前列内柱上使用了三道纵架，中间一道宽两间，两侧各一道宽一间半，减去了两根内柱。
▲朔州崇福寺弥陀殿纵架做法（笔者摄）
▲朔州崇福寺弥陀殿纵架做法（笔者摄） 崇福寺弥陀殿的采用纵架减柱的做法与佛光寺文殊殿类似，但也有不同。 文殊殿利用纵架减柱，所余之四柱仍都在间缝上，与前后檐柱对位。但崇福寺弥陀殿中间承托纵架的两根前内柱是不在柱缝上的，而平移到了两次间的中央，与前后檐柱都不对位。所以可以说，弥陀殿不仅使用了“减柱造”，还使用了“移柱造”。
▲朔州崇福寺弥陀殿移柱做法（底图笔者摄） 关于“移柱造”更多细节，会在下一篇文章中讨论。 参考文献 杜仙洲. 义县奉国寺大雄殿调查报告. 文物, 1961(2):5-13. 傅熹年. 宋代建筑构架的特点与“减柱”问题.// 宿白先生八秩华诞纪念文集. 北京: 文物出版社, 2002. 郭黛姮. 中国古代建筑史·第3卷. 北京: 中国建筑工业出版社, 2009. 梁思成. 中国建筑史 刘敦桢. 河南省北部古建筑调查记. 中国营造学社汇刊. 第六卷第四期，1937. 张家骥. 中国建筑论. 太原: 山西人民出版社, 2003. |
|
|
