上善若水，厚德载物，这两词语你能解释透吗？

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。――《道德经》

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。――《周易》

对于传统文化的学习与探讨，最近越来越时兴了。这是个非常好的现象，虽然鱼龙混杂，但各抒己见自成一家之言，交融碰撞，多少还是能激荡起几朵浪花的。

在下不才，对于“上善若水”与“厚德载物”两个充满份量的词语来说一说自己的看法，如有不妥之处，还望指点一二。

我一直都觉得《道德经》是重在论“道”的，而“德”是对“道”的一种承载与表现形式。老子开篇就强调了“道”的形而上是可以讲述又无法言尽的。如此，就需要“德”来承载与表现。“道”是阳，那么“德”就属阴。“善”虽无高下之分，但还是有大小之别的（对此，鄙人在“何为善”中讲述过的）。但只要是善，它都是一种好的“德”，更何况还是最大的善――上善。上善是怎样的一种状态和表现形式呢？若水就是最好的注解（像水一样）。那为什么像水一样就可以称作上善呢？因为“水利万物而不争，处众人之所恶”（水滋养万物而不去争功劳，甘心情愿的让自己处于大家都排斥都不喜欢的位置。）有着如此美好的德行，肯定是大善上善了。而这样的“德行”也是更接近于“道”了。那么对于“上善若水”这词语的理解就该是：做人要像水一样，虽为他人和社会做出很多贡献，但依然不动初衷继续行善，即使各种荣誉各种好的便利向他招手，他依然故我无动于衷，甚至是心甘情愿的将自己放到更低的位置。这种善是一种发自本心的纯利他性行为（不带任何私心），更是一种自然而然的行为，与老子所倡导的“道”非常吻合。
至于“厚德载物”，我们得联系“天行健，君子以自强不息”这上半句来理解。众所周知《周易》的核心思想就是阴阳平衡，而这两句话正好是对于阴阳平衡的一种形象解说。天属阳，刚健向上；地属阴，负重在下；作为人就该效仿天地的优良品质：既要积极有为，也要懂得忍辱负重。一旦我们任何人具备了这两点，我们也就能以“君子”自诩了。如此，我们就可以这样理解了：厚德载物讲的是一种像大地一样的品德，是与自强不息遥相对应的，它是对“地势坤”的具体解释，更是对君子的一种严格规范和定义。

往圣先贤们的思想犹如浩瀚宇宙，岂是我等小辈能参悟透的？作上的浅见纯属是贻笑大方。