  人有许多本能和欲望，其中一些和我们的道德感产生了严重的冲突，他们被意识屏蔽掉，却又确切地存在着，使我们陷入无休止的痛苦与焦灼之中。  卷边闲语：  孔子曰，孝有五种：事之以养，忧之以疾，敬之以重，悦之以色，葬之以礼。浅解之。 论 孝道 事之以养：小羊跪乳，乌鸦反哺，赡养父母乃法理之须，情理之责。 忧之以疾：就是要时刻关心父母长辈的身心健康。人之育，十月胎恩，万千艰辛，涌泉难报。人之成，父母操劳，德重恩宏，千金难报。人之长，父母老，体渐弱，病逐至，当以父母育己之心，以己爱儿之意，关注父母健康。 .... 敬之以重：尊重别人，属文明社会，成熟个体之必备素养。当切知父恩母爱之广阔，父慈母养之伟大，当德育回归传统，人性回归本源，方知父母实乃最敬重之人。 悦之以色：和颜悦色，一件最不需要物质基础最不受外因阻挡的事情，却很难做到。孩子欢笑的那一刻，最温暖、最温馨。孩子的笑脸就是父母心中的太阳。光阴老去，容颜沧桑，但我们始终都是父母心中的孩子。试想，面含喜，言即善，行必礼，物有置，何等美好的氛围。与父母相处时，您是否能够始终和颜悦色，用您和悦的表情让父母感受到精神上的敬重，感情上的安慰？今天，有没有让你的笑脸在父母心中生发出最美丽的光芒？ 葬之以礼：沉重而无法回避的问题，暂且不论。 孔子传“孝道”距今已2500多年，儒家最重孝道，孝在某种意义上是德的根基。世易时移，“父母在，不远游”已不现实，“养儿防老”“无违即孝”等有失偏颇，但“孝道”作为中华民族优秀的传统美德，在复兴中华民族当以复兴优秀传统美德的时代背景下，更需要贴据时代，立足本源，发扬传承。我们当以真心、实行，让父母安心、顺心，方为孝行、孝心。 窃以为： 守德、守纪、守法，让父母安心。 “百善孝为先”行孝是行善的开始，是知恩、感恩、报恩的启端，善乃美好的本源，善既是美，“德不孤，必有邻”一切美好的因缘都有向善的本源汇聚的动量，敬孝者必有善与美好相伴。 学疏思浅，词拙章乱。见笑，见谅。诚望，以孝之推崇，复引传统美德之回归。以和睦家庭之源泉，构建和谐社会之积淀。 心象：用心坚持，聚更多爱字的人 |
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