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提起国宝，估计不少人都会想起金银玉石质地的古董，可是国宝的内涵底蕴并非由器物的材质来决定的，不管是一根绳索，一块旧布，还是一块碎瓷片，只要能代表一段历史，体现一种文化，它就有可能成为国宝。而天我们要说的，就是一件材质极为普通的器物，而它之所以能成为国宝，完全是因为这件器物上面，有一幅图画所至，这幅图画究竟是什么？如果您想知道这幅图究竟有什么了不起，下面就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 1971年春，河南安阳县的洪屯村村民，在进行农田基本建设时，偶然在村西北约半华里处，发现距地表下有大量灰色带绳纹的封门小砖，清理表层的覆土后，一座塌陷的墓室就裸露在外。村书记不敢怠慢，立马打电话向县文化主管部门报告，县文化主管部门得到消息后，急忙派了一支考古队，直奔洪屯村，对这座墓葬展开了一场保护性的发掘。 该墓中出土了不少珍贵文物，包括各式陶俑、瓷器等等，专家还在墓中发现一方石墓志，石志上刻有“齐故骠骑大将军府仪三司凉州刺史范公墓志”，经查阅历史典籍后，专家们确定墓主人正是北齐骠骑将军范粹。 墓中出土的文物被妥善处理后，一些有代表性的宝贝，就被摆放在河南省博物馆内，供游人参观游览。本来这件事情已经告一段落，可是一位从北京前来讲学的老专家，却打破了博物馆的宁静，重新让考古人员认识到了一件文物的“独特”魅力。
这位老者是京城考古学界的老专家，他到河南省的一座重点大学授课，听说河南博物馆内新出土了不少器物，他风尘仆仆的赶到博物馆，戴着老花镜一件件仔细观赏。当走到一尊黄釉瓷扁壶面前时，他停住了脚步，仔细端详了半天，这才找到博物馆工作人员，并声称此物非同一般，甚至可以直接断定它就是一件不可多得的国宝。 这尊黄釉瓷扁壶到底有什么魔力，能让老专家如此重视呢？这还得从黄釉瓷扁壶的外观说起，该瓷扁壶在外形和材料并不出奇，可是说与其他的同类文物没有太大区别，唯一不同的是，该壶的前后两面居然刻着同样的一幅图。 这幅图中描绘了五个人载歌载舞的场面，看装束和面容，这些人都应该不是中原人，而是西域胡人，故此这幅图被称为“胡人腾舞图”。而该壶最珍贵的地方正是这幅图，因为它揭开了两个千年谜题。究竟是哪两个谜题呢？小编就给您说说。 谜题一：胡人舞姿之谜
胡人基本都有一个共同特点，那就是能歌善舞，当时的中原与西域国家的联系开始越来越密切，不少胡人也来到中土做生意，充当双方沟通的使者。 在各种典籍中，都曾经提到过胡人善舞一说，并将舞姿描绘得极为优美，可是关于具体的舞蹈动作却讲述得不甚清晰。图中的五个胡人，一个为舞者，其余四人都是他的“乐队”，该名男舞者所跳的舞蹈叫“胡腾舞”，只见他左脚尖点地，右腿稍曲微提，左手叉腰，右手向前舞动，头部向后观瞧，仿佛在与乐师进行着心灵交流。 这个跳胡腾舞场面，不仅再现了当时胡腾舞的一个经典动作，也让不少学者第一次真正地看到胡腾舞（胡腾舞如何跳早已经失传），这对史学界研究西域古文化有着很大的帮助。 谜题二：胡人伴舞乐器之谜 一直以来，考古学家们对胡人歌舞时使用的乐器，都处于不太了解的状态，而这幅图中却一下出现了“四种乐器”，这确实让专家们收获颇丰。 除了舞者外，其他的四个胡人都在努力的为其伴奏，一人持着琵琶，一人横着笛子，一人双手握钹，还有一人伸出两只手在鼓掌，为舞者打着节拍。 由此可见，胡人在歌舞时伴奏乐器极为丰富，不仅有琵琶、笛子、铙钹甚至还要击掌而和之，场面极为丰富栩栩如生，让观者自然而然的融入到一场欢乐的“歌舞大会”之中。
在老专家揭开这些谜团后，博物馆工作人员对其相当重视，并马上将其改名为“黄釉乐舞图瓷扁壶”，用以强调“胡腾舞图”的重要性。 黄釉乐舞图瓷扁壶如今依然被摆放在河南博物馆内，供各方游客参观。它的出土，不仅给考古界对古代中原胡人文化，提供了最为直接的器物参考，还诠释了当年中原文明的繁荣昌盛，也给后人提供了与外族兄弟和睦相处的样板。 |
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