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史可法这个人物，在一戏两看·桃花扇中出现过两次，第一次是全本的《惊悟》，第二次是选场的《沉江》，鉴于能力有限，不能详细比较二者的差异，就简单说一说我心中的史可法吧。
《惊悟》里，史可法之死采用摘靠然后旋转下场的方式（可能术语不专业），然后大喊"亡国罪臣！亡国罪臣！"这样下场可以更好地引出侯方域，毕竟全本是以侯李二人的感情为主线，而史可法的死亡的最大用处就是让侯方域顿悟。而在《沉江》里，则采用僵尸倒的方式（也可能术语不专业😂），震撼人心又振奋人心。静默，是最好的表达方式。鲁迅说，悲剧是把伟大的东西撕裂给人看，《沉江》做到了，当史可法倒下，台上仅余一面史字大旗，大幕缓缓合上，仿佛合上的也是属于南明的那一页史书。 历史是人创造的，人去楼空，历史也随之定格。
成都的夜，常有淅淅沥沥的小雨。看完柯军老师的《沉江》，在小雨中我守在后台（凑不要脸地）要合影和签名（更凑不要脸地把图放出来了，我是有多大自信🙄）。我当时问柯老师，僵尸倒的时候没有摘靠，难道不会疼吗？柯老师说，是会疼的。 但是慢悠悠地摘靠，再投江，那就不是史可法了。 所以，昆曲的一切动作都是围绕着人物而不是演员，围绕着情感而不是单纯的好看好玩，艺术家们身体力行地诠释了戏比天大四个字。
为了更好地欣赏《惊悟》和《沉江》，在6月13日，我特地赴扬州参观史公祠（即史可法纪念馆）。 《桃花扇》里，孔尚任给史可法安排的结局是投江殉国，这不免让我联想到屈原。沉江，本就蕴含着一种洁净的精神，忠义之士须亡于水中，就连花的消亡，也须随水而去才是最佳。但是事实十分残酷，清兵没有给史可法一人突出重围的机会，流传最多的版本，是他被清军斩首。 《桃花扇》中史可法自述"忽然想起明朝三百年社稷，只靠俺一身撑持"，他的军事才能与政治敏感度是否像戏曲中说的那般出众？应当不是的。南明王朝的颓败，让史可法的忠心显得更加尤为珍贵。 清军围城，从五月五月十日到二十四日，史可法绝不肯降。坚守是否是他最好的选择？清军破城后，只因史可法的顽抗让清军伤亡过重，扬州被屠城，死亡八十万百姓，成为人间炼狱。 反观蜀国后主刘禅，他投降了，却保全了蜀国百姓的生命和正常的生活。面对入侵者，民族大义与百姓安宁往往是不能共存的。我无法明确表态孰对孰错，每个人的见解也都有所不同，可这也正好留给我们更多思索和探讨的空间。 《沉江》里史可法唱到"这屠戮皆因我愚忠不转"，我倒是比较认同的。我认为他的忠心没有献给圣主，而献给心中缥缈的理想，这恰恰是虚幻又不能倚靠的。
我去史公祠的时候，游人寥寥，寂静非常。透过雕创，能听到梅岭小学孩子们的读书声、玩闹声。我却在这一侧，读着史可法的六封遗书，珠泪涟涟。 "败军之将，不可言勇；负国之臣，不可言忠…"史可法的价值，是让我们记住英雄，记住正直，而不是让我们记住他军事上的错误和政治上的无能。 数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。扬州是史可法的扬州，是开满了血梅的悲壮之地；史可法是南明的史可法，是永远的理想主义者。 文章创作：子芮 图片源自：石小梅昆曲工作室 子芮 视频来自：子芮 |
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