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平时聊到神学和科学时，总是把它们摆在了对立的位置上，好像神学和科学天生就是势不两立。 可事实并非如此，我觉得无论是科学还是神学都有存在的意义，它们都是时代的产物，不能轻易地否定其中一个在历史长河中的意义。 为什么这么说呢？我们可以从历史的角度来看看这两者之间的关系。 “神”是人类最伟大的发明之一话说我们是智人的后代。在远古时期，除了智人之外，还有其他的人种，其中有的比智人强壮得多，比如：尼安德特人。  尼安德特人 后来，根据科学家们的猜测，由于智人的Foxp2基因的进化，使得这个基因能够控制复杂发声及发声的学习能力，这帮助智人战胜了其他人种，生存了下来。 自从智人成为孤独的族群，各个小分队就在地球上游走。渐渐地，智人们找到了农作物，需要种植和培育农作物来填饱肚子，所以就得找有水源的地方定居下来。这也是解释了为什么几大文明都起源于大河流域。 不过，生活在大河流域会有个问题：隔三差五就有大洪水的袭击。 所以，早期各个古代文明都有洪水泛滥的神话传说。比如：古希腊神话中有宙斯发洪水；中国有大禹治水；《圣经》里诺亚方舟； 诺亚方舟 一边是靠近水源才能生存下去，一边是洪水滔天要人命。古代劳动人民真的是很无奈，为了能够对抗自然灾害，就需要把大家团结起来。 可问题是一个部落里有几千人甚至上万人，这人一多队伍就不好带了，每个人都有自己的小九九。这就需要创造出一个神，用信仰把大家团结起来，就好管理了。  所以，神话里都是骗人的，什么神创造了人，明明是人创造了神。创造“神”是人类最伟大的发明之一。有了神，部落里的人开始团结起，来一起面对自然灾害。神的出现完成了一次集权，这也是为什么到了大禹的时候，中国才建立起了一个统一的政权。 自从神登上历史舞台，就有了神职人员。有的地方是部落首领直接担任，也有的地方是有专门的祭司。他们成为了最早的知识阶级，他们需要把“神”作为一种文化传递下去，以此来坚定部落的信仰。这样的知识传承一直延续到了现在。要不咋说知识改变命运，对不对？ 也就是说，没有神学其实人类的文明很难能够延续下去，也很难会有“传承知识“的传统。某种程度上，迷信是一种三观，是一种信仰，它确保了一个组织的目标。 所以，神学是人类生存下来必不可少的制度保障，是时代的产物。 “科学”是人类发展的必经之路但就像一项制度不可能一劳永逸，一种文化信仰也不可能一直持续。“神”的出现其实是在物质匮乏的时代。当时的人类还无力与自然抗衡，连吃饱穿暖都是个问题，所以需要“神”来坚定自己的信仰。 可是到了近现代，人类能够吃饱喝足了，自然灾害固然可怕，但还不至于亡国灭种。人类开始追求发展。那什么可以帮助人类发展呢？ 人类其实一直在苦苦寻找，终于在神学的夹缝中找到了它，它就是“科学”。 现代科学主要来自于文艺复兴时期的伽利略和牛顿，他们继承了古希腊的思想。尤其是牛顿，他建立了一套完整的学科体系，他的理论可以开始预言一些现象。  不过，还是要强调两点： 1，很多人认为牛顿是晚年老糊涂才信了上帝。事实是他天生就信上帝，不过不是当时主流的天主教和新教，而是阿利乌派。这个派别认为每个时代都有个上帝选择的人来解释世间万物，而牛顿认为自己正是这个人，所以他从神学，炼金术，自然哲学，数学多个方面去探究世界的本源问题。因此，牛顿是因为神学，才在科学上做出了伟大成就。（PS：牛顿时代还没有科学的概念，这要到100多年后才被提出，牛顿时代管科学叫做自然哲学。） 2，其次，很多人都以为科学和神学要干一样的事情，那就是解释万物的原因。其实这是一个因果倒置。事实上，科学家是先发现了很多现象，然后试图用一套理论去描述这个现象。所以科学理论更像是概括总结，能概括总结得越多越成功。 不过，每当人类的观测水平一提高，看到的世界越广阔，原有理论就可能出现误差，这就需要一个新理论。比如：牛顿力学只适用于宏观低速的世界，它无法解释高速的世界，这就需要相对论。所以，科学并不能解释一切。 正是因为这两点，早期的科学是从神学当中脱颖而出的。 而它之所能够脱颖而出，全仰仗于每个时代学者的理念，首先泰勒斯开始哲学思辨，他赋予了科学思辨的灵魂。毕达哥拉斯建立了数学这门学科的基础，给科学奠定了坚实的数学基础。 随后，阿里士多德的把知识进行了分科，让科学更加专业化；阿基米德更是奠定了数学的工具化地位，并把科学运用到了实际生活中，使得科学有了现实意义。  阿基米德 到了文艺复兴时期，从达芬奇到笛卡尔，他们开始重视实践，认为实践才是检验知识的唯一路径。伽利略注重实验和观测来检验科学理论，给科学实践提供了方法论。牛顿更是有牛顿的火焰激光剑，  牛顿的火焰激光剑 这柄长剑告诉我们，不能被试验验证的问题，不值得辩论，更不值得被称为科学。 从此，科学从神学中独立出来，称为人类文明中的重要一环。 除了可证伪性之外，科学不同于其他文化的地方就是不崇尚古人。 因为这个体系是成长的，每一代的科学家都在原来的基础上进行扩展，所以科学注定是升级的。在科学的世界里，后人永远知道的比前人多。反观神学和传统医学的领域，似乎登峰造极的永远是古代先贤。 这是两者最大的区别之一。而正是这种差别，科学实现了自身的发展，而科学可以被广泛运用到各个领域，所以科学孵化了科学技术，科学技术也具有科学自我成长的能力。技术的发展带动了人类的发展。 因此，“科学”也是人类的最重要的发明之一。他也是时代的产物，是被近现代人类所需要的。 科学是终极理论么？可能有人要问，难道信仰科学不是迷信么？ 关于这个问题，我的回答“是”也“不是”。为何这么说？ 很多人受到传统教育，会自然地认为这个世界存在一个绝对客观的真理，而科学的发展将慢慢地接近这个真理，或者说无限接近于真理。 那问题就来了，这个真理真的存在么？ 还记得在古代，很多人信上帝，认为上帝是万能的。其实我觉得这个绝对真理的说法和上帝是万能的是一回事。如果我们盲目信奉绝对真理的存在，那和信奉有个万能的上帝有什么区别呢？从这一点上看，对绝对真理的信仰其实是一种迷信。 在量子力学领域，最主流的是哥本哈根学派，这个学派的宗师叫做尼尔斯·波尔。他有一个理论叫做：互补性原理。  尼尔斯·波尔 这个原理告诉我们，绝对真理并不存在。我们认为的真理是我们观察到的真理。 就拿我们的宇宙来举例子，其实根本不存在客观的宇宙的样子，宇宙什么样取决于你用什么手段去看它。 最早，我们只用肉眼观测，那时候的宇宙模型就是地心说的天下。后来有了望远镜，宇宙是可见光波段的牛顿世界观宇宙，宇宙的主宰是万有引力。 后来，我们有了射电望远镜，发现更加不一样的宇宙图景，但这还不没完。自从哈勃发现红移现象，我们知道宇宙是动态的，而不是静态的，星系一直在远离我们。 当我们要弄清楚他们远离的原因之时，我们猛然发现了两款新东西：暗物质和暗能量，我们才幡然醒悟，原来我们原来只看到了不到5％的宇宙，还有95%是我们一直没看到的。 后来，我们终于测到了，宇宙在加速膨胀，我们才彻底明白，我们将永远无法看到全宇宙，因为当空间膨胀速度超过光速时（相对论告诉我们，信息物质能量不能超光速，但空间并不是不可以，大暴胀理论就说明了这点），我们能看到的宇宙就只有可观宇宙，它只是宇宙的一部分。 所以，宇宙到底是什么样子的，不同的人，不同的时期，看法都不一样，也不存在绝对客观的宇宙。我们用什么样的手段看它，它就是什么样，但这永远不可能看到宇宙的全貌。 因此，我宁愿相信，科学可以一直无限接近真理但永远无法触达。 科学的宿命从这个角度上看，科学不是神学，它不可能成为最后那个的万能上帝，他也无法解释万事万物。但它和神学的宿命一样，随着时光的飞逝，科学的地位会被某一种全新的文化所取代，它将和神学一样，成为人类众多文化中的一员。 所以，我觉得这都是时代的使然，无论神学、神学、哲学还是其他的什么，这些知识的存在意义是被人类所需要。 |
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