|
924 广启我家永通禄 咸称介福用都文 刘正平/文 徐同柏（1775～1854）是比钱坫（1744----1806年）晚，比吴大澂（1835~1902）早一辈，清代嘉道年间的书法篆刻家。所以，从徐同柏的作品中，明显地可以看到他的篆书是以玉箸篆为根基，但又迈开了探索的步伐。 徐同柏篆书立轴《汉鄦君说》，见于西泠印社2017年春季拍卖会“ 中国书画古代作品”专场。 西泠印社释文：玉石之美有五德，润泽以温，仁之。理自外，可以知中，义之方也。其扬专以远闻，智之方也。不挠而折，方也。锐廉而不忮，洁之方也。象三连其贯也。 款识：汉鄦君说。籀庄徐同柏引书。 钤印：从古堂（朱）。 拍卖公司说明：徐同柏（1775～1854），原名大椿，字春甫，一字八千，改名同柏，字寿臧，号籀庄，又号少孺、竹里，室名讽籀书窠、溪南老屋、从古堂、吉石羊金楼等，浙江嘉兴人。张廷济外甥，工金石文字学，篆刻亦精，其舅所用印多出其手。 《汉鄦君说》即“汉许君说”，“鄦”古同“许”。 拍卖公司释文和徐同柏立轴中均有误，正确的原文和释文应该是：玉石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也（方也——徐书中缺字，刘注）；“角思”（音：鳃，拍卖公司释文中缺字，刘注）理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，专（徐书中书写有误，刘注）以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之（勇之，徐书中缺字，刘注）方也；銳廉而不忮，絜之方也。象三玉之（玉之，徐书中缺字，刘注）連。丨（音gǔn，拍卖公司释文中缺字，刘注）其貫也。 原文见许慎《说文解字》（上海古籍出版）正文第10页上半页。如果此立轴真是徐同柏原作，如此漏洞百出，说明什么呢？ 徐同柏，浙江海盐人。得其舅张廷济指授，精研六书、篆籀，多识古文奇字。廷济所用印，多出其手，得古器，必与之考证。著有《从古堂款识学》十六卷、《从古堂吟稿》等。此七言联，徐先生自署七十四岁所作，时在道光二十八(1848)年。 《郎潜纪闻四笔》之《金石学家徐同柏 》： 乾、嘉诸儒，崇尚考据，旁逮金石之学，莫不搜求形义，举证经史。如覃溪阁学、仪征相国、孙渊如观察、朱右甫尚书、张叔未解元、赵晋斋明经，均有笺释譔着，精博绝伦。禾中徐籀庄明经同柏，盖叔未外甥，耆古之笃，酷似其舅。生平考释金石文字极多，今会稽《赵氏丛书》中，镌其《从古堂款识学》，虽为器仅八，而叔未清仪阁物居其五，殆非完书。 而其援据也博而通，其引申也详而确，于翁、阮诸老之说，颇有异同，竟足以夺专门名家之席，则其它著述可知矣。赵氏跋，称籀庄天性孝友，父曰澍，弟曰大杭，嗣叔父后。父有遗齿，殁时求纳棺，觅不得。 越七年，籀庄奉父母遗衣，以半授大杭，得父三齿，一恸几绝。今其乡人犹能道之。是其内行敦挚，又非仅以博雅重者。不数十年，遗文零落，而名字亦几乎翳如。 禾中士大夫倘能摭其名德，祠之乡校，亦梓桑后进之责也。 本文开头说过，徐同柏的篆书是以玉箸篆为根基，但又迈开了探索的步伐。 徐同柏篆书七言联“广启我家永通禄 ；咸称介福用都文”，或可看出他晚年在篆书用笔、用字方面的探索。这种探索肯定是基于对玉箸篆呆板表现形式的一种反思，其字多选用编钟金文。但是，这种探索又显得不太成熟。如下联第三、四字“介福”的“介”，笔划交待不清楚，我们可以与下面的金文中的“介”对比起来看。 下联首字“咸”出处不详。第六字以“者”代“都”。“都文”当何解？其题款中说“都读为多”。说实话，如果不是其题款中有此篆书联的释文，现在几乎无人能释。从此联中，我们可以看出徐同柏也在探索，也尝试突破。 应该说徐同柏的探索与尝试也是非常可贵的。 |
|
|
