|
作者简介：文超良，1975年出生于广东高州市。超良周易风水网站长，风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师、心理咨询师，乐帮志愿者协会会长，龙腾武术馆名誉馆长。 头七回魂在中国流传已久，虽然我多年来除了研究风水、法科之外，一直也对另一个世界的事情没停过在研究。但觉得机缘还没成熟，所以我之前不太想写这类文章。
刚好前几天有个网友加我问她爷爷关于头七的事情，勾起了我的兴趣，所以就提起了笔来。
《一》 头七这个风俗的来由说法不一，按我个人的观点，头七这习俗最早应该是出自周易的阴阳学说及道教。为什么不取六，不取八，而偏取七呢？这个跟天干地支有关。 七刚好是天干、地支相冲之数，例如12地支，逢七相冲。 比方说有人是死于子日，由当天子日算起，第七天刚好就是午日，其余丑日、寅日……同论。 天干也是一样，比方说有人死于甲日，由当天甲日算起，第七天刚好是庚日，也是天干相冲之日。天干地支的理论是周易独有的，所以头七论应该是出自这里。 而佛教认为头七是因为有六道轮回，人死后成为中阴身，以七日为一期，到第七个七日之后，就决定中阴的去向……详见《瑜伽论》。所以在此七七四十九日中，后人要多为亡者举行超度，好让他有个好的去处。 有观点说，人死之后，三魂七魄并未能马上可以完全离开肉体而去，要经过七日之期，方能完全脱离，死时离去的只是属于神识那部分。死到三魂七魄完全离开肉体，必须要七日。 为什么是七日呢？因为天干七刚好为煞，地支为冲，这个在五行学上称为天煞地冲。例如甲子日死，第七天刚好是庚午日，甲遇庚为煞，子遇午为冲，冲者，动也，散也，出也。 在这种天煞地冲的日子里，灵魂受宇宙的五行力所冲，完全脱离肉体后就正式成为阴人，这时一般会先回到生前的家里看一下才离去，这也就是所谓的头七回魂。 说到这里可能会有人怀疑，生人就有命运可算，难道死者也有命运，也受五行力量的影响？慢慢看下去就自然明白。
《二》 人出生的时候为阳人八字，一生的吉凶祸福包含其中，这个我们先称之为阳寿，阳寿尽就死。 而人死时那一刻，为阴人的所受的五行之气，暗藏着亡者的去向及日后的坟墓变迁等等信息，这个我们先称之为阴寿，阴寿尽了就投胎。 如果成佛或成菩萨的话，那也有一个寿命，寿命到了就进入涅盘，称呼不同，原理一样的，大家别纠结啊！例如释迦牟尼，他的阳寿尽了，但他的阴寿按佛经说到现在还未尽。 所以我的观点认为，一个亡命不是说他想什么时候去投胎，他就能什么时候去投胎，必须等他的阴寿尽了才可以。就如阳寿一样，这个是有定数的。 为死者做功德超度等等，会让他过得好一点舒服一点，但应该改变不了太多。就如阳人一样，多行善积德，可以让自己过得比之前好一点。也就是我一直说的质变，量是不可变或很难变的。 此理论虽然还未完善，但我验证过手上多位死者死时信息，基本都能与后来的坟墓变迁及后人的富贵祸福等吻合。
《三》 例如这个亡命：死于2008戊子年乙丑月壬申日甲辰时，身弱，金水为用，印为房屋。死得有点突然，当时葬得很不好。后于2016丙申年，申金印星有力时迁了一个不错的坟山。 而之前的己丑年一路到乙未年都是忌神大运，有好坟地想迁也迁不成。壬水以甲乙食伤为儿女，这亡命的后人在迁坟前一直多病，坐牢的也有，2016年迁坟后儿女们各自都有好转。 再来一个亡命的例子，也就是前文说到网友的爷爷，这网友的爷爷是死于2019年的阳历2月28日丑时。四柱为：己亥年丙寅月丙申日己丑时。在提笔前我与这网友核对了如下的信息，完全吻合，对话如下：
按这个亡命的四柱：己亥年丙寅月丙申日己丑时来看，他的房子，也就是他的坟山左前方有水，他的儿女当中有人离婚。 按亡命的孙女反馈完全正确。我还收集有很多亡命的例子，限于篇幅，暂且提供这两个以供学者参考。
《四》 研究这个有什么用？早些年我也是一时兴起，但后来发现有这个理论指导，对于新死的亡命何时落葬，阴宅应该如何调整（不迁坟的情况下）都具有极大的意义及作用。 但凡事都有利有弊，很早前就有师父建议我别再往深处研究了，知道太多的天机，可能会对我有不利。 但有时我又想，人生这个东西，如果不折腾不就如废物一样？ 赚钱这块我没太大兴趣，一直是觉得自己及家人衣食不用太担忧就行了，再多余的又花得了多少？住又住得了多大地方？ 这个话题其实我不太想写出来的，主要我担心以后会对社会造成一定的负面影响。现在社会上有很多人找我择日剖宫产子，为的就是儿女将来有个好的命运。这现象在古时一直是没有的，直到近代才出现。 我也就想，万一这死后的阴寿也会按照一定的规则运行，将来如果有一天安乐死合法的话，会不会有人找我择日而死呢，这个真的不好说。 但好处呢？也是很明显的，例如象我这类做风水师的人以后为人找地就会省下很多功夫，因为人死时已经确定了他死后房子的周围环境。 又或者说什么样的环境对他及后人更有利，除了风水本身的方法外，也就更多了一层方法，这就是目前来讲好的一面。 我初学风水时，很沉迷于寻龙点穴，那时的心态就是只要一点中一个大穴将祖坟往那里一迁，呵呵~这下想不发达都难，整天的意淫！ 但当时有不止一位老师傅跟我说过，文超良，什么人葬什么地，那块风水宝地是那家的、姓啥的，早就有定数，不要想得太美好…… 实话说，我当时的想法就是这死老头发神经了，那有这个道理，我找得到那就是我家的，谁来安排得了这块坟地是谁家的，姓啥的？ 当面虽然不反驳，但内心半点不接受，批评接受，思想照旧……老前辈哟，同不同意都不能当面反人家，这是素质问题。 直到前几年我也将进入老头行列时，发现了亡者命运这回事，慢慢开始有点接受那批老师傅的讲法。
《五》 好，了解了五行知识及废知一堆后，我们言归正传。由以上大家已知头七那天亡者才完全脱离肉体，这时会回到生前的家看一看。 至于具体什么时候回到家，会由家里的那个方位进入，会与家里的生人那位相冲，相冲的应该怎样回避，生人应该以怎么样的方式摆放祭品会对亡者更有利等等这些就得我这类专业人士推算才行。 而按一些民间所说的，亡者回家会由牛头、马脸或鬼差等押送回来等等这些我暂时没办法证实，但我个人更偏向于普通亡者是自己回来的。 普通亡者是指那种生前没大恶，也没大善的那种，大恶者要下地狱的那类会一死后就直接被牛头马面鬼差等押下去，头七能不能回家看一眼这可是未知数，大善者会生天应该也不会有牛头马面鬼差等押送。 如果经高人推算出入屋的方位，这个方位有门或窗的，尽量不要关闭方便亡者入屋。家里如果供奉有门神、灶君或神佛等等的，要事先与家神说明情况，请神灵放行。 那么又怎知亡者回家了呢？有些人说在家里撒上灰，第二天有腿印即是亡者回家了，想想这怎有可能呢？亡灵只是以一种磁场的形式存在，根本就没有重量的，又怎会留下腿印呢？ 那是不是亲人没办知道亡者是否回家了呢？也不是，这个可以在亡者回来的时间段内（我可推算得出），出现特殊的现象来断定。 例如窗帘无风自动、或本来无风突然阴风四起、或身体本来不冷的突然觉得寒冷、或象上面那位网友那样，没有物品倒地却听到有物品倒地或受到碰撞的声音时，就说明亡者是入屋了。 这时亲人不应过度留恋，讲一些舍不得他的说话，更不要为了家庭琐事，与家人口舌纷争闹矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。 应该对亡者说，亲人一切都好，让他安心上路，去他应该去的地方，并烧一些纸钱银票让他在路上使用。 完事后，家人应该用柚子叶（找不到柚子叶用姜也行）煮水冲一下凉，并用柚子叶或姜水在屋里洒一下，以避免有阴气残留伤害阳人。 |
|
|
