“篆籀”的前世今生：秦简“中锋”笔法是如何流传的？

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本文通過對秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留、進化與失度現象的討論與分析，總結了其形成背景與意義，揭示了秦簡牘書墨迹作爲篆書之後任、隸書之前身的承上啓下的過渡性字體，在漢字史和書法筆法史方面的重要作用。尤其值得注意的是，筆法演變史中有關“篆籀”筆法的演變，讓我們獲知如何上溯古法的一條路徑。

本文為篆籀專題之十一，轉載敬請註明出處。原文較長，我們分幾次刊發。本文為繁體版，不喜繁體的書友請嘗試一次閱讀考驗。——“書法入門”（ID：shufarumen）

從秦簡牘書墨迹看

篆籀筆法的保留、失度與進化

孫鶴

中國政法大學人文學院教授

秦簡牘書在中國書法史上所具有的地位，體現在書體形態方面和筆法演變 史方面的承上啓下作用，它上承商周篆籀書體，下啓漢代隸書。

秦簡牘書墨迹中所保留的篆籀筆法，對于傳統書論中的相關筆法論述具有客觀而具體的説明性，而秦簡牘書墨迹中所表現的篆籀筆法的進化，則説明了新書體誕生前的技法準備過程，即便是篆籀筆法在秦簡牘書墨迹中的運用失度，也同樣真實地呈現了漢隸前身中國書法的筆法狀態。

本文試從秦簡牘書墨迹的具體文獻出發，對于其中篆籀筆法的保留、失度與進化，以及對後世書體筆法的影響，做出分析和總結。

01/

篆、籀二字在書體上的異名同質關係

篆籀筆法是書法中最爲核心的筆法，在託名爲王羲之的《筆勢論十二章并 序》中，明確指出“精研篆籀，功省而易成”。雖未詳解篆籀筆法的具體要 領，但足以證明其重要性。那麽，何爲篆籀筆法？

許慎《説文·序》：“及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”即確切認爲，是名爲籀的太史官，用大篆書體做了十五篇與古文字或有不同的發蒙 文字。唐顔師古爲《漢書》作注，也認爲太史籀爲教習學童作了大篆十五篇。

《説文·序》又云：“學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得爲史。”而這裏 的“籀書”即指太史籀做十五篇文字所用的大篆書體，可見，籀書與大篆是同一個概念，“篆”“籀”二字是大篆與籀文的簡稱。

清代諸儒對籀文的釋名多有考證，表面上不相一致，互相争論，實際上是從不同的角度來解釋“太史籀”與“籀文”的關係。而所謂籀文，指的是《史籀篇》的字體，《史籀篇》又稱《大篆十五篇》，故籀文即爲大篆，也就是説大篆與籀文之間是異名同質的關係，因此，“篆籀筆法”不可析言爲篆法和籀法，而是同一種筆法，即金文中所體現的中鋒用筆諸法則。

02/

秦簡牘書墨迹中對篆籀筆法的保留

一切保留，均是與捨棄相對而生的。因此，在討論保留之前，我們需要首 論捨棄，先審視秦簡牘書墨迹對篆籀筆法的捨棄及其意義。

篆籀筆法包括四層含義：一是中鋒用筆，二是藏鋒護尾，三是圓轉通暢，四是力貫始終，四者兼具，纔是篆籀筆法的完整含義，缺一則不可。

而這一完整含義，在秦簡牘書墨迹中並没有被完全保留，而是有取有捨。换言之，在秦簡牘書墨迹中，對于中鋒用筆、藏鋒護尾、圓轉通暢、力貫始終的篆籀筆法四原則，並没有全面、精準地貫徹，而是捨棄了其中某些要素，其取捨結果對于秦簡牘書墨迹而言有重大意義：首先，它直接成就了秦簡牘書自身不同于西周篆書的獨特形態，其次，它奠定了漢字今後的發展方向，確立了後世書體的筆法基礎。

我們從來自《里耶秦簡》的圖1—1中看到，“計”字的左部言旁，已經没有了篆書“舌”字（下图2为毛公鼎之“计”字，本号配图）的圓轉用筆，而代之以諸個横向短筆畫；

圖1—2的“年”字也没有了篆書中上部“禾”字與下部“人”字的圓轉用筆（下图2为周《伯吉父簋》大篆之“年”字，本号配图），而代之以縱向長筆畫和諸種斜向、横向的長短不一的筆畫；

圖1—3“洞”字的水旁，不再是篆書中的水波樣弧曲狀，而代之以長短不一的縱向筆畫；

圖1—4“庭”字的廣部左上轉角處也不再是篆書圓轉用筆（下图2为商殷墟甲骨文之“庭”字，本号配图），而代之以新的筆畫順序，以斷而相接的筆畫，使銜接處呈直折之角。

比如上圖9“令”字下部表人形的長筆畫，雖然以直綫代替了肢體的彎曲，但筆畫自起筆到收筆均沿用了篆籀筆法，自始至終力量飽滿，尤其末端，用筆圓滿；

上圖10“廷”字的轉彎之筆細勁遒美，筆到力到，力貫始終；

上圖11“封”字右部左下長彎筆，圓勁飽滿，筋骨内含，力貫首尾，始終如一。

實際上，篆籀筆法中的中鋒用筆、藏鋒、護尾、力貫始終諸要素，是相輔 相成、彼此共生的有機整體，中鋒用筆、藏鋒、護尾是前提條件，力貫始終是結果。换言之，有了中鋒用筆、藏鋒、護尾的存在，自然會出現力貫始終的效果。

然而，在秦簡牘書墨迹中保留篆籀筆法的同時，並非處處都將篆籀筆法的 中鋒用筆、藏鋒、護尾、力貫始終等等要素，全部呈現得盡善盡美，而凡此之時，筆畫品質均受到極大减損，我們以《里耶秦簡》爲例做一説明：(待续)

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