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【千千千里马原创-魏碑-楷书】 谢谢你的提问。你的提问是楷书与魏碑 有没有一致性的问题。 我的回答是，当然有一些一致性的，所以，隋唐时代，也不是完全都是“楷书”，而是楷书魏碑并存的。 中国书法史上是没有“魏碑”这个说法的，清代才提出“魏碑”。而楷书这个词，起码唐代也没有。  东魏《敬史君碑》。 魏碑，指的是产生于北魏时期的碑刻书法。清代以前没有什么研究，因为，魏碑是一个被唐代以后遗忘的书法。 但是，清代对魏碑的研究比较笼统，没有具体分析“魏碑”书法产生的原因，也没有区别同样是“魏碑” 书法差异却是很大的。 比如说《爨龙颜碑》与《瘗鹤铭》、《郑文公碑》的笔法风格差异很大，与《始平公造像记》的笔法风格的差异也很大。 这样，对于我们现代书法研究，也就带来一个问题。  ”《瘗鹤铭》。 为什么有的魏碑与楷书差别不大？为什么有的魏碑与楷书差别那么大？ 这些问题完全是传统中国书法史的错误造成的。 传统的中国书法史，实际上是一个王羲之书法体系。 这个书法史分两个阶段认为，王羲之以前是大篆小篆，然后是隶书。隶书之后一变，就是楷书了。 所以，从王羲之开始就是楷书、行书 、草书的书法时代了。  《郑文公碑》。 但是，历史事实是，楷书不是因为王羲之的整理成熟，一下就流行全国了，而是隶书在王羲之时代继续使用、发展、变化。 一部分接近王羲之的书法就是楷书体系，一部分与王羲之书法风格不同的，就保留了一些隶书的尾巴。 这些有隶书尾巴的书法，大部分就是“魏碑”。 为什么魏碑书法体系里差别很大，而楷书体系差别不是很大？  《始平公造像记》。 这个道理恰恰就是因为，魏碑直接从隶书演变，因为隶书的风格是从民间书法发展过来的，所以，风格特别多，而魏碑也是民间书法家对隶书的楷化，所以风格差别很大。 而楷书是限制在比较传统的书法家体系的。 例如，王羲之学卫夫人，卫夫人学钟繇，钟繇据说是学蔡邕。 而王羲之又传王献之，王献之传羊欣，羊欣传王僧虔，王僧虔传智永，智永传虞世南。 那么，在这样比较单传的一个书法传统里，书法风格和用笔方法，自然就差别不是很大了。  王献之《洛神赋》。 而魏碑书法的使用者占绝大部分群体，所以， 有广泛的使用者和传播者。但是，魏碑也是不断发展的，最后与楷书不谋而合。  隋仁寿三年（603）的《苏孝慈墓志》 所以，隋唐时代的书法，看起来有点不像“楷书”，这是因为，我们长期并没有学习魏碑，对魏碑非常陌生。 包括今天我们都说欧阳询的书法有魏碑遗迹，但是，古代没有这样的看法，因为古代没有魏碑这个概念。  欧阳询《皇甫诞碑》。 事实上，有不少“魏碑”非常接近楷书，只是没有承传这些书法。 隋唐时代，书法的统一性有了很高的自觉，所以，抛弃“魏碑”也是历史的必然。 只有近代才提出魏碑问题，同时又学习魏碑了。 目前，大多数人认为，魏碑中有些书法作品，也是楷书作品楷书风格。 |
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