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三国时期，钟繇将隶书演变为楷书，成为楷书的创始人。他曾向书法大师蔡邕学习，蔡邕工篆书与隶书，尤其擅长隶书，而且他受工匠粉刷白墙启发，还创作了“飞白体”。 蔡邕的书法造诣究竟有多高呢？且不说别的，他的女儿蔡文姬都可以给钟繇当老师。另外，蔡邕的《九势》也是中国书法史上第一块理论基石。 和蔡邕同年去世的大书法家张芝，关于他的事迹比较少，但丝毫不影响他在书法史上的地位。在书法史上没有“楷圣”与“隶圣”，但“草圣”的却有那么几位。其中，最出名的是唐朝的张旭，但历史第一“草圣”非张芝莫属。就连王羲之都说，他自己的书法和张芝相比，也不过是一个平手。 钟繇的代表作是“五表”里的《宣示表》，被尊为“正书之祖”。现流传下来的钟繇的《宣示表》是王羲之的临摹本，全帖十八行，二百九十五个字，字字千金。 东晋时期，属于我国书法史上的第一座高峰，尤其王羲之的地位无人撼动。而张芝、钟繇、王羲之与王献之，又被合称为“书中四贤”。 南北朝时期，南朝继承的是“二王”的书风，而北朝主要以魏碑最为世人津津乐道。 羊欣是王献之的外甥，得到舅父大人的真传。有一句俗语叫“买王得羊，不失所望”，意思就是买王献之的书法，得到的却是羊欣的字，那么也不会让你失望。 南朝的书法大家大多数都和琅琊王氏有关，不论是王珣，还是他的孙子王僧虔。王珣的《伯远帖》是东晋时难得的书法真迹，且是琅琊王氏家族存世的唯一真迹。一直被历代书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝，如今乃是故宫的“三希之一”。 王僧虔的书法带给他的不是荣誉，而是麻烦。宋孝武帝刘骏自认为自己的书法天下第一，为此王僧虔不得不故意将自己的字写丑，以求刘骏心理平衡。 刘宋政权垮台后，萧道成也是一位擅长书法的皇帝。有一次，皇帝问王僧虔谁的书法最好？王僧虔的回答也挺有趣，“在人臣中我最好，在帝王中你最强。” 王羲之的七世孙智勇，对后世的影响也比较深远，他创作的“永字八法”，为后代的楷书立下典范。他的《千字文》真迹，如今在日本存放。 相比南朝，北朝几乎没有留下什么名家墨迹，但却留下大量的碑文。其中，北魏期间创作的碑文，因其艺术价值最高，故称之为“魏碑”。 魏碑主要有碑碣、造像记、摩崖、墓志铭等，兼有隶书与楷书的特点。它在书法史上起着承接秦汉隶书，同时也为唐朝的正楷指明了方向。 魏碑名家辈出，书法以索靖为正宗，他出生于今天的敦煌。索靖善章草，他也是东汉著名书法家张芝的姊孙，所以得张芝之法。其章草书，自名“银钩虿 chài 尾”，意思是他的书法，钩、挑等笔画非常遒劲有力。其中，他的《出师颂》是我国目前存世最早的书法孤品。 魏碑中最具有代谢表性的有《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》《龙门二十品》等。尤以《张玄墓志》为极品，后来为避讳康熙的穷讲究“玄”，改为《张黑女墓志》(zhāng hè rǔ)。 另外，《张猛龙碑》与《张黑女墓志》，还被称为魏碑最耀眼的“双子星”。 |
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