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有网友问：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”是什么意思？ 前言 诗圣杜甫在唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡到江陵，游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，写下了《咏怀古迹五首》以抒情怀。 上面这两句来自于杜甫的《咏怀古迹·其二》
这首诗里用了宋玉《九辨》、《高唐赋》的典故，古人吟秋的诗词，常常见到宋玉这个人物。为什么古人悲秋总是要提这个人呢？ 一、风流才子宋玉其人 我们在古代小说和评书、戏曲中，常常见到作者用美如宋玉、貌若潘安来形容美男子。宋玉是春秋战国时的人，我们当然不知道他的容貌到底怎样，不过从他的一篇赋中，可以脑补一下宋玉的风度：
登徒子污蔑宋玉是个好色之徒，劝楚王离宋玉远点，不过楚王倒是个明白人，给了宋玉的一个申辩的机会。从宋玉的回答可以看出，他对于自己的容貌还是颇为自负的：“体貌闲丽，所受于天也”。而且能够让貌似天仙的东家女子“登墙窥臣三年” ，可见其自负还有理有据。 关于宋玉的具体身世众说纷纭，有人说他宋国公子，因故出走楚国。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》则说他是“楚之鄢人也”：
风度翩翩的宋玉还是一个才子，据说他是屈原的学生，与唐勒、景差齐名，同是楚辞大家。其作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等，很多成语如"下里巴人"、"阳春白雪"、"曲高和寡"、"宋玉东墙"等也来自于宋玉的作品。 二、 古人悲秋为什么总是要提到宋玉？ 宋玉悲秋的故事来自与他另一篇文章《九辩》，这篇抒情诗长达250句，老街节选了开头的几句：
《九辩》的主题是借悲秋而自怜：贫士失职而志不平。在此前的典籍中，秋天多是写收获的喜悦，而宋玉却把秋天万物凋零的自然变化与个人的失意落寞结合起来。这种写法成为后世文人因悲秋而感慨的滥觞。诗人们的吟秋作品常常触景伤怀、用以抒发怀才不遇、感时伤世甚至国破家亡的感慨。 杜甫的这首《咏怀古迹·其二》是在游历了宋玉宅之后的感怀之作，自然会写宋玉的故事。 三、杜甫的悲秋 摇落深知宋玉悲 风流儒雅亦吾师 1、摇落深知宋玉悲 宋玉写九辨的原因，据东汉《楚辞章句》的作者王逸说"悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志"。不过无论是代屈原立言，还是宋玉自悯身世（公元前249年，宋玉被免一切职务，这年50岁写《九辩》）。其主旨都是忠臣被逐、怀才不遇。 杜甫写咏怀古迹时已经54岁了，安史之乱虽然已经平定，但是国家遭遇重创后一派萧条，他自己在夔州寄人篱下，人在暮年前途渺茫。 恰好在秋天参观了宋玉古宅后，遂借他人酒杯浇自己胸中块垒。创作前不由得会想起宋玉九辨开头这几句：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。 因此化用为：摇落深知宋玉悲 2、风流儒雅亦吾师 传说屈原是宋玉的老师，杜甫诗中写宋玉“风流儒雅亦吾师”除了表示自己也和宋玉有点像以外，还有以此为荣的一些自诩（师承屈宋）。 同是诗人，又有着同样悲秋的感慨，同时二人的国家也都经历了不幸开始由盛转衰。因此会心有戚戚焉 ：风流儒雅亦吾师。 三、《咏怀古迹·其二》简析
前两句写宋玉生前。我杜甫深深来理解宋玉生前的感受，我们虽然处在不同时代，但是我们的遭遇和心情却几乎相同。 后两句是宋玉身后。楚国早已灭亡，宋玉也早已离世，可惜你留下的作品空有文采，但是内心的志向抱负并不被后人理解。来往渔人关心的只是楚王和神女的八卦故事而已。 这就是我们的悲哀呀，又回到全诗的起句，为什么摇落深知宋玉悲呢？后面就是答案。 四、其他的悲秋诗 宋玉悲秋的典故是古诗词中最常见的诗料之一，古人遇到失意痛苦之时如果恰逢秋天，总喜欢把宋玉拿来用一下做首诗自我开导。因此宋玉先生很不幸地成了悲秋的典型形象。 例如唐朝诗人唐彦谦《秋日感怀》，诗人感慨时光的流逝。
唐·李郢的是一首七律《早秋书怀》，和上一首一样，也用同时用“悲秋“、”宋玉”、“鬓”、“年”这几个词，主旨相同。
还有很多：
诗人悲秋不仅仅是哀叹时光的流逝，秋色的萧条，更是志士怀才不遇的悲哀，其主旨大多和宋玉的《九辨》相同，这就是宋玉悲秋典故被广泛使用的原因。 结束语 唐朝大诗人刘禹锡被贬朗州后，作了有两首吟秋诗，很少见的没有悲秋，而是讴歌了秋天的美好，唱了一曲励志的正能量之歌。 《秋词二首》，不过刘禹锡这两首诗没有用宋玉悲秋的典故。
即使用了宋玉典故的也未必都要悲秋。宋朝大书法家米芾有一首《水调歌头》反用宋玉悲秋，写出了诗人的旷逸豪宕，笔力拗折刚健，颇有苏东坡的豪放气度。
吟秋诗能够“指出向上一路”不容易，用我们今天的时髦词来说，好的作品要多一点正能量又要避免老干体。诗友们不妨试一试。 老街录入几首自己以前写的吟秋小诗，诗不甚佳，抛砖引玉而已：
@老街味道 |
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